什么是辩证法?辩证法就是对物质运动的认识。
为什么会有它?它又会去哪里?为什么它是它而不是它'?它和它'有什么共同点和不同点?为什么它会变成它'而不是变成它''?它和它'和它''之间的联系是什么?
单论辩证法,西方的顶点是黑格尔,而东方的顶点是释迦牟尼。古代所谓的“成佛”,就是领悟到了辩证法的高人,也就是能够解释一切的人。“因果”、“轮回”、“造化”、“众生”……这些都是辩证法的范畴,也就是对世界变化的解释。这里不谈佛经,只论辩证法。
为什么辩证法人们已经认识很久了,却只有在马克思手里才发扬光大?这就要牵扯到另外一件事情:唯心和唯物的争论。万物都是轮回的,有始有终,始又有始,始始终终无穷尽,但是,它总得有一个原始点吧,这个原始点是怎么来的?唯心主义者认为:我思故我在,最开始推动轮回的那个思考者就是造物主,也就是神。唯物主义者认为:我在故我思,最开始运动的就是物质本身。这个经历了上千年的争论的问题,到现在还没有确切答案,即是什么触发了物质的第一次运动,但科学的发展已经让天平已往唯物主义方向偏斜了。
运动是永恒的,量变到了一定程度就会产生质变,这是物质本身的性质决定的,不需要任何外部力量推动。也就是说,唯物主义辩证法是全人类科技发展的结晶,而把它完整提炼出来的人就是马克思,社会存在决定人们的意识,也就是说,马克思也是社会文明达到一定阶段的产物,古代也许也产生过辩证唯物主义思想,却无法落实,所以也就消失在虚空中了,只有科技的进步才证实了马克思主义。
唯心辩证法把世界导向了虚无主义,唯物辩证法让我们了解了事物运行的真正规律,使我们有了改造世界的切实的理论依据,所以说自然科学家必然都是偏向于唯物主义的,当然也有少数,比如霍金。
辩证法是理解世界变化的钥匙,要想认识并改造世界,必须先认识辩证法。马克思用辩证唯物主义理论去认识人类社会,从中又创造了历史唯物主义理论,并用历史唯物主义理论去认识当代社会,又从中创造了资本主义政治经济学,也就是说,一切都是从辩证法开始的。没有始就没有终,学习马克思主义政治经济学,必须先打好辩证唯物主义的基础,再以辩证唯物主义理论去学习整个人类社会的发展史,否则就是空中起阁楼,必然导致理论的歪曲。
古代辩证法的研究还有一个高手:道家。但道家思想太玄学,很难普及,而且现在已经有更好懂的马克思主义自然辩证法,所以没必要再详细说明了。
题外话:我本人的辩证法启蒙就是靠的几年来没事翻翻《道德经》和《鬼谷子》。
为什么会有它?它又会去哪里?为什么它是它而不是它'?它和它'有什么共同点和不同点?为什么它会变成它'而不是变成它''?它和它'和它''之间的联系是什么?
单论辩证法,西方的顶点是黑格尔,而东方的顶点是释迦牟尼。古代所谓的“成佛”,就是领悟到了辩证法的高人,也就是能够解释一切的人。“因果”、“轮回”、“造化”、“众生”……这些都是辩证法的范畴,也就是对世界变化的解释。这里不谈佛经,只论辩证法。
为什么辩证法人们已经认识很久了,却只有在马克思手里才发扬光大?这就要牵扯到另外一件事情:唯心和唯物的争论。万物都是轮回的,有始有终,始又有始,始始终终无穷尽,但是,它总得有一个原始点吧,这个原始点是怎么来的?唯心主义者认为:我思故我在,最开始推动轮回的那个思考者就是造物主,也就是神。唯物主义者认为:我在故我思,最开始运动的就是物质本身。这个经历了上千年的争论的问题,到现在还没有确切答案,即是什么触发了物质的第一次运动,但科学的发展已经让天平已往唯物主义方向偏斜了。
运动是永恒的,量变到了一定程度就会产生质变,这是物质本身的性质决定的,不需要任何外部力量推动。也就是说,唯物主义辩证法是全人类科技发展的结晶,而把它完整提炼出来的人就是马克思,社会存在决定人们的意识,也就是说,马克思也是社会文明达到一定阶段的产物,古代也许也产生过辩证唯物主义思想,却无法落实,所以也就消失在虚空中了,只有科技的进步才证实了马克思主义。
唯心辩证法把世界导向了虚无主义,唯物辩证法让我们了解了事物运行的真正规律,使我们有了改造世界的切实的理论依据,所以说自然科学家必然都是偏向于唯物主义的,当然也有少数,比如霍金。
辩证法是理解世界变化的钥匙,要想认识并改造世界,必须先认识辩证法。马克思用辩证唯物主义理论去认识人类社会,从中又创造了历史唯物主义理论,并用历史唯物主义理论去认识当代社会,又从中创造了资本主义政治经济学,也就是说,一切都是从辩证法开始的。没有始就没有终,学习马克思主义政治经济学,必须先打好辩证唯物主义的基础,再以辩证唯物主义理论去学习整个人类社会的发展史,否则就是空中起阁楼,必然导致理论的歪曲。
古代辩证法的研究还有一个高手:道家。但道家思想太玄学,很难普及,而且现在已经有更好懂的马克思主义自然辩证法,所以没必要再详细说明了。
题外话:我本人的辩证法启蒙就是靠的几年来没事翻翻《道德经》和《鬼谷子》。