《四坐歌》,阐述打坐之理,明见性之境。
一, 憨憨坐,憨憨坐,只坐不思也不说。口说无凭空费力,要把桶底坐脱落。 憨憨,老实。禅宗把开悟见性比喻为“ 桶底脱落”。
二, 忘形坐,忘形坐,得意忘形是真说。解得庄生坐忘法,禅理丹诀自通脱。得意忘形,不是骂人,而是形容修道者得到真意、忘记形骸的妙境。
三,安心坐,安心坐,真修实证自解脱。道成龙天齐推出,横说竖说真实说。不要担心没有机会弘法,只要修成大道,自然有龙天随缘推你出来弘法利生。到了那时候,横说竖说,都是法要,正如紫阳真人所说“俗语常言合至道”。 也如佛门所言“非名山不留仙住,是真佛只说家常。”
四,居家坐,居家坐,行住坐卧自如如。修有妙境知不言,实际理地一事无。居家修炼,和光同尘,不露圭角。对于真开悟见性者,真是“到家原来无一事”。
一, 憨憨坐,憨憨坐,只坐不思也不说。口说无凭空费力,要把桶底坐脱落。 憨憨,老实。禅宗把开悟见性比喻为“ 桶底脱落”。
二, 忘形坐,忘形坐,得意忘形是真说。解得庄生坐忘法,禅理丹诀自通脱。得意忘形,不是骂人,而是形容修道者得到真意、忘记形骸的妙境。
三,安心坐,安心坐,真修实证自解脱。道成龙天齐推出,横说竖说真实说。不要担心没有机会弘法,只要修成大道,自然有龙天随缘推你出来弘法利生。到了那时候,横说竖说,都是法要,正如紫阳真人所说“俗语常言合至道”。 也如佛门所言“非名山不留仙住,是真佛只说家常。”
四,居家坐,居家坐,行住坐卧自如如。修有妙境知不言,实际理地一事无。居家修炼,和光同尘,不露圭角。对于真开悟见性者,真是“到家原来无一事”。