最新读完的一本书是《安德的游戏》第一部。这本书可以说稍微有点虎头蛇尾的反义词。我没细查成书具体时间，不过读完总隐隐约约感觉有点超新星纪元的味道，而且里面世界尽头游戏总感觉有点借鉴《三体1》。大背景处理相当精致，虫族绝大部分时间作为背景存在，如果不作为背景而细致描写就无法用游戏二字展开了。关于安德的训练，乍一看有种粗糙，随机，随性的感觉，就好像《超新星纪元》开头的战争游戏，但是回过头反思却又找不到比书里更好的方式。结局稍微有点出人意料，却又情理之中，屠杀者安德，可发一笑。人偶尔确实会这样对待他们的救世主。关于彼得的成功，偶然吗？不可思议吗？结合现在以及古往今来，还真不是偶然。这里不细说了。第二部正在阅读中。喜欢的可以读一下。

六本《诛仙》，月余时间，终于读完。算是八十五分以上佳作。虽说比不上《蜀山剑侠传》的绚丽奇思，但是今人所作，更有一种标新立异的现代感。却演绎的依然是世道，师道，天道，并且融合之间极少隔阂，实在难得。于世道一个周一仙三人组跃然纸上，活灵活现，俗世风雅肆意挥洒，最难得的毫无做作之态。于师道着力用笔，师徒之间直如烈酒醇风，淋漓尽致，细读之竟有周而复始，生生不息之态，此间当细读田张.万林，万剑一授林惊羽剑诀真是如读《蜀道难》，酣畅淋漓，令人拍案。甚至鬼先生与小环那一瞬间师徒，一声师傅出口，亦大有令人动容处。这种超越正邪的师道作者有如此大格局把握实在难得。书中天道所写融合，于天书总纲做理，于张小凡做表，以张小凡一世机缘做引，也算丰满难得。书中最讲心魔，于力量之反噬尤为看重，和《天龙八部》扫地僧讲经有异曲同工之妙，天道是机缘亦是领悟。诛仙古剑无有经历大坎坷，大悲喜，有大坚定，大彻悟之人难以把握，最后万剑一此言做一大结。道玄一句“我好傻”隐隐约约有点白茫茫大地真干净的意味，让读者也有一丝放下之感，放下后也和周一仙大欢喜而去了。
不过全书引用《道德经》“天地不仁”为眼，似大有偏颇，但凡略通经学都该知道此句虽是道经主旨，硬为解释本书诸如正邪相争，兽神灭世等等也是画虎累犬，实际风马牛不相及处更多。
虽为佳作但其中作者对情节把握及文字功底明显功力不到，徒然多出大段无必要的另立于情节之外之感叹，好似情节的发展和正常表达无法完全展现作者想表达的东西，这种旁白类表述出现在这个级别的书中有伤大雅。
此书旁线实在精彩，某些旁线甚至衬托的主线略显苍白，蛮族大祭司讲述玲珑一段，区区数页，在一老朽口中玲珑娘娘毫发毕现,活灵活现，真真难得，此类支线展现不足，如青龙，朱雀，小环，鬼先生等俱有意犹未尽。这些配角真是风采绝佳，反而让张小凡有些生硬造作。可见写作对长线主角把握之难。
三位女主角，田灵儿竟然泯于世间，作者为了碧瑶，张小凡主线发展特意安排了死灵渊一场大戏，戏是精彩纷呈，但不知是写过了还是切入点不对，总感觉如此经历便生如此挚爱实在未必然，故碧瑶,张小凡这条主线非常苍白无力，即使碧瑶挡剑这一全书支柱也无法掩盖这层苍白，并且这点苍白就想伏龙鼎上的乾坤锁越到关键时刻越致命。甚至不如兽神与玲珑支线。陆雪琪冷漠之下迸发的爱意却更为自然，细读此书可以明显感觉作者本身也被陆雪琪的心理带着前进，简直让后期鬼厉为碧瑶所做略显做作。这大概就是村上春树所说的人物自身带入感。单论碧瑶，陆雪琪具是描写的玲珑剔透，毫无缺憾，但对张小凡主线而言明显陆雪琪更为契合。本书虎头，豹身，蛇尾。结局尤为潦草，兽神灭世以后简直就是续貂。以鬼先生最后一句遗言，小环当对结局有重要推动作用，没想到的是竟然一剑结束鬼王草草收场。可叹可叹。读此佳作如饮甘贻，潦草数笔以叙其间喜憾。---静夜草书（引自数月前所写，非今天原创）

安德借鉴三体，这……

读《论语》及此，岂若匹夫匹妇之为谅也，引管子大匡“夷吾之为君臣也，将承君命，奉社稷，以持宗庙，岂死一纠哉？夷吾之所死者，社稷破，宗庙灭，祭祀绝，则夷吾死之；非此三者，则夷吾生。夷吾生，则齐国利；夷吾死，则齐国不利。”夫子不颂召忽之死，但美管仲之功，大匡释此绝佳。匹夫之志若不当其时可悲可叹也。今道听途说之人但言论语忠君迂腐，细读《论语》何来愚忠之说?

《死者代言人》读完第一部继续读第二部，有种《教父》一二部从美国黑帮到意大利山脉深处的突转的感觉

好像人类各个时代文明的开端都是浸泡在宗教中

那本宋词，多少钱

《论语》读及君子上达，小人下达。皇疏:上为仁义，下为财利。此疏当为确。上可为天理，下可为日用。此可为宋明理学之根。

《论语》古之学者为己，今之学者为人。此言细思令人（包括我自己）不禁肃然，汗流。儒学说古只是拿个古强做个至上标准。至上之学为己，流俗之学为人，早已离了本心，离了尽心之体用，只求落个虚浮口誉，侃侃而谈。呜呼哀哉啊

这句话竟如此触动我的心灵

而死者代言人确认完对错之分全在于行为者的动机，而不在行为本身。（这句话很儒学）--《死者代言人》

这么多本1Q84。