第一，拼搏精神不能忘，这是立家之本，第二拿来主义很好用，第三，啊q精神不能要，比如，巴西柔术事从中国地躺拳里学的，泰拳是从中国昂拳学的柔道学自中国，巴柔是学自柔道柔术，所以巴柔就是中国的

可能有些90后00后的不知道鲁迅笔下的啊q，我就搬运些
阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。中国人的精神胜利法发明固然很早，后来与异族周旋失败，这方法便被充分的利用。
——鲁迅先生
自从鲁迅先生发表了《阿Q正传》，我们就知道了一个名词叫做“阿Q精神”，而就在那时中国的心理学界出现了另一个新名词——精神胜利心理（也叫作精神胜利法）。
“精神胜利法”是什么？“精神胜利法”的实质是什么呢？我认为，它是处于劣势的地位的人们无法正视现实而寻找逃路的手段，是一种不思进取的失败主义，它只会窒息民族的生气，对社会进步和人类文明没有丝毫作用。
更重要的一点在于“面子”对于中国人是极其重要的。关于“面子”，鲁迅也觉得“不想还好，一想可就觉得糊涂。”不过，从古到今，“给面子”、“没面子”、“有面子”、“丢面子”、“露脸”、“丢人”之类的话却是无时无刻无处不在的。不同的人在不同场合有各种灵活运用，不仅阿Q如此，其他的人也是如此。
“面子”往往与国外的“尊严”和“荣誉感”很容易联系在一起，而实际上大相径庭。看阿Q的表现就可以知道，他的面子无非是有钱、有势、有权、有名分，一旦他无法得到这些，就只能用精神胜利法来自欺欺人了。但是，精神胜利法并不能给阿Q心安理得的生存之道，也就是说，中国社会不能造就那些特立独行的人，他在一种“舆论”下生活，他与社会的价值标准保持一致，而且这种价值标准之下，谁更有钱，谁更有权是一目了然的。对这些，群众是一清二楚，阿Q也心知肚明。这样，精神胜利法也就堂而皇之地得以大行其道。

实际上传武历史里，借鉴甚至全盘学习的人多了，河北杨露禅在北京打下杨无敌名号的时候，有不承认去河南学的拳吗？有说这是我河北永年的传统武术吗？有河北人骂他认河南爹，是豫奴吗？

还有某些人，我可以说你作为个北方人，放着大好的北方功夫不练，去练南方拳种，北方拳种可是在民国国术国考的时候全面占优的哦。

要不是那个年代交通和信息交流不发达，杨露禅这样的代表人物早就满世界跑去交流学习了，才不会以孝子贤孙自居，自称老子天下第一，你们都是从我这儿学去的。

可能有些90后00后的不知道鲁迅笔下的啊q，我就搬运些
阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。中国人的精神胜利法发明固然很早，后来与异族周旋失败，这方法便被充分的利用。
——鲁迅先生
自从鲁迅先生发表了《阿Q正传》，我们就知道了一个名词叫做“阿Q精神”，而就在那时中国的心理学界出现了另一个新名词——精神胜利心理（也叫作精神胜利法）。
“精神胜利法”是什么？“精神胜利法”的实质是什么呢？我认为，它是处于劣势的地位的人们无法正视现实而寻找逃路的手段，是一种不思进取的失败主义，它只会窒息民族的生气，对社会进步和人类文明没有丝毫作用。
更重要的一点在于“面子”对于中国人是极其重要的。关于“面子”，鲁迅也觉得“不想还好，一想可就觉得糊涂。”不过，从古到今，“给面子”、“没面子”、“有面子”、“丢面子”、“露脸”、“丢人”之类的话却是无时无刻无处不在的。不同的人在不同场合有各种灵活运用，不仅阿Q如此，其他的人也是如此。
“面子”往往与国外的“尊严”和“荣誉感”很容易联系在一起，而实际上大相径庭。看阿Q的表现就可以知道，他的面子无非是有钱、有势、有权、有名分，一旦他无法得到这些，就只能用精神胜利法来自欺欺人了。但是，精神胜利法并不能给阿Q心安理得的生存之道，也就是说，中国社会不能造就那些特立独行的人，他在一种“舆论”下生活，他与社会的价值标准保持一致，而且这种价值标准之下，谁更有钱，谁更有权是一目了然的。对这些，群众是一清二楚，阿Q也心知肚明。这样，精神胜利法也就堂而皇之地得以大行其道。

优秀的品质和思想继承，至于和科学和人体有关的东西，比如武术和中医这些东西，最好还是用现代科学作为指导，摈弃里面那些神神叨叨的阴阳五行八卦九宫。