我一直不明白为什么杀动物算是杀生,杀植物不是杀生,从理化角度讲,植物也是碳基体,跟动物,我们人构成成分是一样的,从生物角度讲,植物和动物一样经历出生,生长,繁殖,死亡的经历,也有自己的父母和后代,现代科学发现植物甚至有感情,那么从生命体的角度,植物和动物区别究竟在哪里。或者从宗教的角度讲动物有灵魂植物没灵魂,那这就更不应该杀掉吃掉植物了啊,杀掉动物的肉体,动物灵魂立刻投胎去了,根本没死,换个肉体而已,凭什么说结束了这个动物的生命啊,但杀掉植物,那是死彻底了,植物再也没机会翻本了,杀植物是不是比杀动物更残忍啊,就欺负别人没有嘴巴含疼没有手脚能动啊--------从不杀生的角度讲,植物是不是比佛教徒更慈悲,因为它们消耗真正无生命的无机物活着,而不管多高深的佛教徒,只要想活,就要中断别人的生命,或者植物,或者生物
现代科学公认,现在所有的人类有一个10几万年前共同的非洲妈妈,从10几万年前的一个人,到现在60亿,这么多的灵魂,怎么轮回来的,有人研究,那个10几万前的夏娃不可能是一个人活着,只只有她的后代存活了下来而已,什么样的“业”“功德”和“福报”造就了这样一位神奇而伟大的母亲?佛教说人身难得,可我看人身好得的很,否则怎么解释10几万年多出来的几十亿人
佛教有集体轮回说,说岳飞,秦快,王氏这辈子的恩怨还要延续到下辈子有恩报恩有怨报怨,依照这个说法,中国人轮回到美国享受别墅,轮回到中东享受石油的可能性是很低的,很可能的是,这辈子在挨日本鬼子打,下辈子遇上文革了,今生则不小心喝了地沟油,那么中国人行善积德念佛的福报何在,别说当官福报什么的,当官的有几人,发财的有几人,美国人,中东人到有可能世世住别墅,享石油,问题是,他们一个信上帝,一个拜安拉,都排斥佛陀,毁佛谤佛的事情做的多了去了,极端直接认为佛教就是魔鬼,他们的业报何在?
再比如,我买了一只,慈心一动,放生了,结果自由了的母鸡被黄鼠狼叼去了,本来我们人类杀鸡,脖子一抹接下来再怎么折腾鸡也不知道了(伊斯兰教规定,杀羊一定要用最锋利的刀,在最致命的地方一刀毙命),可是黄鼠狼吃鸡恐怕就没那么文明了,可能先把脚咬断,再撕开胸膛,鸡受尽折磨才死,那么我放生究竟是积功德还是造恶业
看了些八卦2012的帖子,我发现有些跟贴说,我盼着2012真是世界末日,因为我活的太不快乐,太没希望,我就在想,如果我杀掉一个活的很痛苦的乞丐,然
现代科学公认,现在所有的人类有一个10几万年前共同的非洲妈妈,从10几万年前的一个人,到现在60亿,这么多的灵魂,怎么轮回来的,有人研究,那个10几万前的夏娃不可能是一个人活着,只只有她的后代存活了下来而已,什么样的“业”“功德”和“福报”造就了这样一位神奇而伟大的母亲?佛教说人身难得,可我看人身好得的很,否则怎么解释10几万年多出来的几十亿人
佛教有集体轮回说,说岳飞,秦快,王氏这辈子的恩怨还要延续到下辈子有恩报恩有怨报怨,依照这个说法,中国人轮回到美国享受别墅,轮回到中东享受石油的可能性是很低的,很可能的是,这辈子在挨日本鬼子打,下辈子遇上文革了,今生则不小心喝了地沟油,那么中国人行善积德念佛的福报何在,别说当官福报什么的,当官的有几人,发财的有几人,美国人,中东人到有可能世世住别墅,享石油,问题是,他们一个信上帝,一个拜安拉,都排斥佛陀,毁佛谤佛的事情做的多了去了,极端直接认为佛教就是魔鬼,他们的业报何在?
再比如,我买了一只,慈心一动,放生了,结果自由了的母鸡被黄鼠狼叼去了,本来我们人类杀鸡,脖子一抹接下来再怎么折腾鸡也不知道了(伊斯兰教规定,杀羊一定要用最锋利的刀,在最致命的地方一刀毙命),可是黄鼠狼吃鸡恐怕就没那么文明了,可能先把脚咬断,再撕开胸膛,鸡受尽折磨才死,那么我放生究竟是积功德还是造恶业
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