帖子审核中，请稍后

         宣统二年（1910）四月十二日丹桂园春庆班的日场戏，谭鑫培曾在压轴演《朱砂痣》带“卖子”。他饰韩员外，陈德霖饰江氏，谢宝云饰金氏，贾洪林饰吴惠泉。大轴是余筱琴的《飞叉阵》（那个年月，压轴戏最要紧，大轴子演武戏，就为送客了）。又有一次在文明茶园义务戏里，谭鑫培又贴《朱砂痣》，配角仍是陈、谢、贾等原人以外，马连良饰韩员外之子天赐，那时他才十岁，表现卓越，被观众目为神童。
         有意思的是，民国三年（1914），马连良入科班学戏已有六年，经常参加富连成社的公演了，六月二十七日在吉祥园的日戏，倒第三是小连卿的《朱砂痣》，他已由饰韩员外之子，升任为饰演吴惠泉了。那年他十四岁。
         民国五年（1916），富连成科班已经长期在广和楼唱白天戏了，二月二十七日日场，马连良在倒第四唱《雍凉关》。七月三十日，在压轴唱《法门寺》，大轴是骆连翔的《两狼关》，送客的武戏。富连成当局已经倚重马连良为主角了。
民国六年（1917）三月三十一日，岁次丁巳的二月初九日，马连良从富连成社出科，算是结束了十年的科班学戏生活。那年他十七岁。
二、 搭班过程
         马连良头脑很新，他觉得打算剧艺进步，一方面要自己多走些地方多闯练；一方面要观摩先进，好来积累舞台经验，自然在剧艺上有进步了。他在民国六年（1917）春出科以后，就到福州去开码头了，以一出《珠帘寨》红遍了半边天。当然还跑了些别的地方（与其他演员比较起来，他这一辈子，跑码头的次数，和到的地方，比任何人都多）。民国七年（1918）中秋节以前回到北平，仍旧回富连成社演戏，不过，这时社方对他已经是出科后的同仁待遇了。回来以后的头一天戏，是十月一日广和楼的日戏，他在大轴演《八大锤》，茹富兰饰陆文龙。十二月十六日，在广和楼白天，首次贴出《胭脂褶》，也就是《失印救火》。
         民国六年冬天，余叔岩在三天京兆水灾义务戏里，露了三出谭派戏：《打棍出箱》、《阳平关》、《宁武关》以后（这时谭鑫培已经去世三个月了），剧艺精湛，一鸣惊人，内外行都目为谭派传人，立刻杨小楼、梅兰芳、孙菊仙三个班，都托人来约他加入。余叔岩却一概婉拒，继续在家里吊嗓子、打把子，整理戏词，研究音韵，再下一番准备功夫，一直到了民国七年十月十七日，他才加入梅兰芳的裕群社，正式问世；而他这谭派传人的地位，就此稳固，而开始一帆风顺了。在他所露的戏码里，便有以后马连良称为拿手的《琼林宴》、《庆顶珠》、《铁莲花》、《九更天》、《宫门带》、《打登州》、《打严嵩》、《群英会》、《乌龙院》、《盗宗卷》、《胭脂褶》、《一捧雪》等在内。
         自民国以来，凡是唱老生的，自以学谭为正统；谭鑫培死后，便以学余为尚了，因为这等于间接学谭嘛，一直到现在还是如此。马连良的学习谭、余，也自不例外。但是他聪明绝顶，自忖在天赋条件上，不能全宗谭、余，于是就选择自己相近的戏路，学余的唱、念、做表、身段，而再融会贯通，稍加改换；余叔岩因为演戏卖力，身体不佳，总是时演时辍，到了民国十七年（1928），索性谢绝舞台了。而前述那些戏，终马一生，时常演唱，所以后人不察，全以为那是马派戏了，其实，骨子里马连良全是以余叔岩的演法为基础，他又兼学刘景然、贾洪林的艺术，都融会在一起，而产生马派的演法罢了。


         他自从福州回来以后，虽然仍在富连成演戏，但却非学生时代，可以住在家里。没有戏的时候，可以尽量观摩余叔岩的演出；何况富连成以日戏为主，这时余叔岩所加入的裕群社，却是以夜戏为主，很少有时间冲突的可能。因此，马连良从此时起就猛看余叔岩的戏，同时他的领悟力强，深能体会，而也就日益进步了。
         《失印救火》是老生的念白戏，重做表，要把白槐这个多年猾吏的世故、机智表达出来，玩弄金祥瑞于股掌之上，还要使他浑然不自觉，这就要靠演员的火候了。马连良对这一出戏很下过研究功夫，可以说是他拿手戏之一。与他搭配饰金祥瑞的小花脸，先后有茹富蕙、马富禄两个人。论玩艺儿，茹富蕙的确规矩地道，尤其方巾丑，是萧长华以后第一人；马富禄则较为伧俗。但是马富禄的嗓音响堂，较易受台下观迎。马挑班后为了营业，就舍茹用马了。民国七年十二月十六日，他初演《失印救火》，码列压轴，大轴是小翠花、何连涛的《战宛城》。民国八年（1919）他演《胭脂褶》的纪录，是五月九日广和楼日戏，仍是压轴，大轴茹富兰的《八蜡庙》。八月三日日戏，他大轴唱过《焚绵山》，他饰介之推，马富禄反串老旦介母，这出戏的老旦要有许多跌扑功夫，马富禄那时年轻，还摔得动，后来摔不动了，马连良这一出也就挂了单了。十月八日日戏，唱过《审头》，十一月二十一日日戏，贴出新排首演的《骂王朗》，是根据三国演义编的小本戏。十一月二十七日，推出新排的《云台观》，也就是《白蟒台》。
         民国九年（1920）三月九日日戏，马连良初演《三字经》，这是一出纯念白戏，有如相声的《歪讲三字经》，把“人之初”和“人之伦”说成是兄弟二人等等，编成一个故事。听戏多年，只有马连良演过此戏，别人从未演过。也许别人有这个本子也不敢演，因为在白口上如果念不出彩来，是吃力不讨好也。八月十四日，演过《天雷报》，这也是以念做见长的衰派戏，后来成为他拿手杰作之一。
         民国十年（1921）五月三日日场，富连成在吉祥园和广和楼分包，也就是同时在两个戏院都有戏，富连成固然人多，但是有叫座力的主角，还是要两边跑，这一天马连良、何连涛、沈富贵、茹富兰四个人，要分赶两边，要怎么赶法呢？这里不妨说明一下，以资谈助。广和楼这边，派五出戏；吉祥园那边，派六出戏。广和楼开戏早一会儿；吉祥园开戏晚一点儿，也就是原则上在广和楼唱完了，往吉祥园赶。这要把在广和楼唱完了，卸妆，赶到吉祥园，化妆，再上台的时间都算好了才成；否则稍有脱节，台下就起哄不依了。单说马连良、何连涛两个人吧。马连良先在广和楼倒第四唱完了《天雷报》，赶到吉祥去唱倒第五《九更天》，因为吉祥倒第四是谭富英的《珠帘寨》，时间很久，就使马连良从容赶上了，这就是派戏的经验。如果派谭富英一出《黄金台》，那马连良要命也赶不上了。何连涛呢，在广和楼唱完大轴《铁笼山》，再赶到吉祥唱大轴《青石山》。这也就是五十多年前能这样赶；现在就没有这种状况了，万一有的话，演员也不肯这么干了。两个月演一次戏还嫌累得慌呢，一天赶两场？那就谈都不要谈了。十二月十日日戏，唱过《汾河湾》。到了阳历年（1921年初，转者按），马连良便脱离富连成了。


很好