欲望主义是以欲望为主导,欲望的满足为目的的理论体系。欲望主义认为欲望是生物区别与死物的根本特征;欲望主义是以人为本的主义,欲望主义认为人生的意义在于欲望的满足。
欲望主义世界观、人生观、价值观、认识论和方法论
欲望主义世界观:
这是一个作为欲望和规矩的世界。欲望主义的基本问题是欲望和规矩存在的关系问题,根据对这两者关系的不同回答,划分为两种根本对立的世界观基本类型,即欲望主义世界观和规矩主义世界观。欲望主义是以欲望为主导,欲望的满足为目的的理论体系。规矩主义是以规矩为主导,规矩的完善为目的的理论体系。
欲望主义人生观:
人生的意义在于欲望的满足。有一句话涉及了这方面的内容--“人生的意义在于超越”,超越也就是赢欲的满足,其他欲望的满足就没有意义吗?当然不是。所以还是“人生的意义在于欲望的满足”这句话来得丰满。“人生的意义”不是与生俱来的,是人的经验和认识发展到一定阶段的产物,是人生观的规范、是价值观的取向;“人生的意义”是人类意识的高级阶段。当一个人认为并坚持“人生没有意义”的时候,他的葬礼在这一刻就开始了。反之,当一个人认为并坚持“人生有意义”的时候,他的人生在这一刻才刚刚起航。
欲望主义价值观:
任何人都以欲望的满足为价值,欲望的满足表现为幸福,欲望的不满足表现为痛苦。当然有人会以欲望的不满足为代价(注意:不是价值)换来其它欲望的满足,即以痛苦为代价换来幸福,最终目的也还是为了欲望的满足--幸福。
欲望主义认识论:
一切判断都依赖于假设和规定。一切真理都在假设中成立,一切理论都在规矩内进行。从语义思辨上说这是无可辩驳的规定。因为在自然科学之外分析确定性的时候,总是不可避免地归纳为两极,这两极既不能完全分开又不能完全合一,只好美其名曰:“辩证统一”。辩证有正反辩证、先后辩证、递进辩证;对与错是正反辩证,昨天与今天是先后辩证,1与2是递进辩证。 因此自然科学之外的东西只能作无限接近观,如果你要来个终极判断、绝对判断、永恒判断,我敢打赌,除了你自以为是的规定,你将一无所获。
欲望主义方法论:
培养你的欲望!满足你的欲望! 欲望是主机,规矩是服务器;始于欲望,止于欲望的满足。规矩服务于欲望。--在规矩的光辉照耀下,朝着欲望指引的方向奋勇前进!--《欲望主义》
张浩东
2010.1.8.
欲望主义世界观、人生观、价值观、认识论和方法论
欲望主义世界观:
这是一个作为欲望和规矩的世界。欲望主义的基本问题是欲望和规矩存在的关系问题,根据对这两者关系的不同回答,划分为两种根本对立的世界观基本类型,即欲望主义世界观和规矩主义世界观。欲望主义是以欲望为主导,欲望的满足为目的的理论体系。规矩主义是以规矩为主导,规矩的完善为目的的理论体系。
欲望主义人生观:
人生的意义在于欲望的满足。有一句话涉及了这方面的内容--“人生的意义在于超越”,超越也就是赢欲的满足,其他欲望的满足就没有意义吗?当然不是。所以还是“人生的意义在于欲望的满足”这句话来得丰满。“人生的意义”不是与生俱来的,是人的经验和认识发展到一定阶段的产物,是人生观的规范、是价值观的取向;“人生的意义”是人类意识的高级阶段。当一个人认为并坚持“人生没有意义”的时候,他的葬礼在这一刻就开始了。反之,当一个人认为并坚持“人生有意义”的时候,他的人生在这一刻才刚刚起航。
欲望主义价值观:
任何人都以欲望的满足为价值,欲望的满足表现为幸福,欲望的不满足表现为痛苦。当然有人会以欲望的不满足为代价(注意:不是价值)换来其它欲望的满足,即以痛苦为代价换来幸福,最终目的也还是为了欲望的满足--幸福。
欲望主义认识论:
一切判断都依赖于假设和规定。一切真理都在假设中成立,一切理论都在规矩内进行。从语义思辨上说这是无可辩驳的规定。因为在自然科学之外分析确定性的时候,总是不可避免地归纳为两极,这两极既不能完全分开又不能完全合一,只好美其名曰:“辩证统一”。辩证有正反辩证、先后辩证、递进辩证;对与错是正反辩证,昨天与今天是先后辩证,1与2是递进辩证。 因此自然科学之外的东西只能作无限接近观,如果你要来个终极判断、绝对判断、永恒判断,我敢打赌,除了你自以为是的规定,你将一无所获。
欲望主义方法论:
培养你的欲望!满足你的欲望! 欲望是主机,规矩是服务器;始于欲望,止于欲望的满足。规矩服务于欲望。--在规矩的光辉照耀下,朝着欲望指引的方向奋勇前进!--《欲望主义》
张浩东
2010.1.8.