人生最大的考验,不在外界,源于自我ZT
尘字书
1900年,泉镜花发表了短篇小说《高野圣僧》。
该小说以瑰丽的想象,玄幻的情节,打破了之前泉镜花本人经常创作的观念小说的套路,成为了他的转型之作。从此之后,这位日本文学大家便在浪漫主义这块沃土上勤恳耕耘,直至去世。
作为一部浪漫主义作品,《高野圣僧》通过“圣僧”在异世界战胜各种挑战,实现自我突破的经历,展现了个人在人生中需要面对的各种考验。
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正如所有浪漫主义作品都不可能脱离现实一样,在最核心的问题上,泉镜花仍旧选择了从浪漫回到现实。妖怪鬼神固然法力高深,但“圣僧”经历的最大的考验,不在外物,在于内心。
1、细腻笔触下的异世界,瑰丽想象暗喻人生的修行
泉镜花在日本文学史上的地位不可小觑。
他早年创作的《夜间巡警》和《外科室》开了观念小说的先河,而转型之后创作的浪漫主义作品也一直具有极大的影响力。与此同时,他作品中细腻唯美的描写又给了唯美派大家永井荷风灵感,因此,虽然他本人是浪漫主义大家,却同时又被认为是唯美主义的祖师爷。
而《高野圣僧》融唯美描写与浪漫想象一体,具有地地道道的“泉镜花”气质。
离奇的异世界,妖怪加圣僧的组合暗喻人生修行
泉镜花的浪漫主义与森鸥外有很大不同,他们二人的作品中现实与想象的比例截然不同。森鸥外的作品更基于现实,只是情节偏戏剧化,理想化。但泉镜花他将日本各种物语中的夸张想象大胆融入作品中,用乱力怪神等非自然因素构造出了一个不存在的“浪漫”异世界。
《高野圣僧》这篇小说跟一些离奇的志怪小说差不多,很容易令人联想起《聊斋志异》。泉镜花本人也曾经坦言自己的创作深受早年母亲讲述的江户传奇的影响。
在《高野圣僧》中,泉镜花放肆的想象力任意驰骋,令人惊叹。如山岳般的大蛇,即便是爬行都震天撼地。密不透光的原始森林,到处都爬满着异常巨大的水蛭,宛若一个由水蛭身体构成的吸血囚牢。而单单是描写这些还不够尽兴,在泉镜花的想象中,水蛭的身体纷纷爆裂,吸食的鲜血融化成为土壤,滋养着大树的生长,而到树生长到一定程度,它们便会脱下伪装,孵化成一条条新的水蛭,周而复始。泉镜花对水蛭森林形成的推导是大胆的,这样的构想令人战栗,也让人由衷佩服其脑洞之大。
除了怪兽,妖女也是泉镜花作品常见的形象。《高野圣僧》中的圣僧面对的最大考验就是妖女的蛊惑。这个妖女凭借着勾人的美貌俘获野游男人的芳心,待到玩腻之后,便用法术将他们变成蛇、猴子、蝙蝠等一众生物。这样的设定,想必看过各种志怪小说的读者一定不会感到陌生。
除此之外,本篇小说的主人公也十分有趣。在常见的志怪小说中,主角大部分都是普通人,但在《高野圣僧》中,主人公却是一位高僧。其实准确的说,彼时的僧人尚在修行,没有彻底成为道法高超的圣僧。而正是这场奇异的冒险,才坚定了僧人的道心。妖怪加圣僧的组合必然要摩擦出不一样的火花,这篇小说自然也就具有揭示人如何战胜考验,成就自我的现实意义了。
身临其境的恐惧,如在眼前的佳景
泉镜花的作品之所以能够成为唯美主义作家汲取灵感的来源,大概是与他的细腻笔触分不开的。泉镜花十分注重对个人体验的书写,他总是能够抓取一些生活中常见的意象,去形容他笔下描写的景致,从而给予读者很强的代入感。
在描写森林中潜伏的水蛭纷纷落下时,泉镜花将这一场景比喻为噼里啪啦落下的黑雨。水蛭数量之多,密度之大,以及环境之幽暗潮湿便很容易在读者的脑海中得到精细的还原。
“在隐约月光的映照下,河水渐渐朝着上游远去。近处的水流拍打着白色的浪花,像一簇簇纺线一般。”
僧人和妖女野浴的场景也同样令人浮想联翩。清澈的河水映射着隐约现身的皎白月光,前后波动,层次不一的水流便像白棉构成的纺线一般。尤其是妖女的皮肤异常洁白,令僧人看了之后都觉得目眩,忍不住心生荡漾。
在这一场景中,泉镜花将拍打着浪花的水流比喻成纺线,很容易让读者通过自己的联想将纺线的特点迁移到水流身上。这简简单单的一个比喻便足以体现出水流之细,同时也很好地反映出了月色之白。微言大义,言简意赅,不可谓不细。
也正是靠着泉镜花如此细腻的笔触,读者的胃口才能紧紧被他抓着,一直沉浸在他用浪漫瑰丽的想象打造出来的奇妙世界中。在水蛭森林中的驻足停留,让人恐惧到大气都不敢出,而在河边野浴时的美人与美景的绝妙组合,又让读者都忍不住想要醉倒在妖女温柔的怀抱中,从此不愿醒来。
2、蛇、水蛭与妖女,人生修行的三重考验
我已经在前文表明过观点,那就是妖怪与僧人的组合势必是要摩擦出火花的。但这样的摩擦绝不是所谓的正邪不两立而引起的冲突,泉镜花本人早已在文中借僧人之口点破了这场冒险的本质。
“想来我的修行尚浅,身处这样阴暗的环境,对我悟道倒是颇有帮助。”
所以我个人认为不应该把这篇小说看得太过简单,这是一场冒险不假,但与此同时,这也是僧人的悟道之旅。认清了“悟道”这一关键,再对先后出现的困扰着僧人的三个问题进行深入分析,你就会知道泉镜花的剧情设计是多么的精妙。
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1900年,泉镜花发表了短篇小说《高野圣僧》。
该小说以瑰丽的想象,玄幻的情节,打破了之前泉镜花本人经常创作的观念小说的套路,成为了他的转型之作。从此之后,这位日本文学大家便在浪漫主义这块沃土上勤恳耕耘,直至去世。
作为一部浪漫主义作品,《高野圣僧》通过“圣僧”在异世界战胜各种挑战,实现自我突破的经历,展现了个人在人生中需要面对的各种考验。
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正如所有浪漫主义作品都不可能脱离现实一样,在最核心的问题上,泉镜花仍旧选择了从浪漫回到现实。妖怪鬼神固然法力高深,但“圣僧”经历的最大的考验,不在外物,在于内心。
1、细腻笔触下的异世界,瑰丽想象暗喻人生的修行
泉镜花在日本文学史上的地位不可小觑。
他早年创作的《夜间巡警》和《外科室》开了观念小说的先河,而转型之后创作的浪漫主义作品也一直具有极大的影响力。与此同时,他作品中细腻唯美的描写又给了唯美派大家永井荷风灵感,因此,虽然他本人是浪漫主义大家,却同时又被认为是唯美主义的祖师爷。
而《高野圣僧》融唯美描写与浪漫想象一体,具有地地道道的“泉镜花”气质。
离奇的异世界,妖怪加圣僧的组合暗喻人生修行
泉镜花的浪漫主义与森鸥外有很大不同,他们二人的作品中现实与想象的比例截然不同。森鸥外的作品更基于现实,只是情节偏戏剧化,理想化。但泉镜花他将日本各种物语中的夸张想象大胆融入作品中,用乱力怪神等非自然因素构造出了一个不存在的“浪漫”异世界。
《高野圣僧》这篇小说跟一些离奇的志怪小说差不多,很容易令人联想起《聊斋志异》。泉镜花本人也曾经坦言自己的创作深受早年母亲讲述的江户传奇的影响。
在《高野圣僧》中,泉镜花放肆的想象力任意驰骋,令人惊叹。如山岳般的大蛇,即便是爬行都震天撼地。密不透光的原始森林,到处都爬满着异常巨大的水蛭,宛若一个由水蛭身体构成的吸血囚牢。而单单是描写这些还不够尽兴,在泉镜花的想象中,水蛭的身体纷纷爆裂,吸食的鲜血融化成为土壤,滋养着大树的生长,而到树生长到一定程度,它们便会脱下伪装,孵化成一条条新的水蛭,周而复始。泉镜花对水蛭森林形成的推导是大胆的,这样的构想令人战栗,也让人由衷佩服其脑洞之大。
除了怪兽,妖女也是泉镜花作品常见的形象。《高野圣僧》中的圣僧面对的最大考验就是妖女的蛊惑。这个妖女凭借着勾人的美貌俘获野游男人的芳心,待到玩腻之后,便用法术将他们变成蛇、猴子、蝙蝠等一众生物。这样的设定,想必看过各种志怪小说的读者一定不会感到陌生。
除此之外,本篇小说的主人公也十分有趣。在常见的志怪小说中,主角大部分都是普通人,但在《高野圣僧》中,主人公却是一位高僧。其实准确的说,彼时的僧人尚在修行,没有彻底成为道法高超的圣僧。而正是这场奇异的冒险,才坚定了僧人的道心。妖怪加圣僧的组合必然要摩擦出不一样的火花,这篇小说自然也就具有揭示人如何战胜考验,成就自我的现实意义了。
身临其境的恐惧,如在眼前的佳景
泉镜花的作品之所以能够成为唯美主义作家汲取灵感的来源,大概是与他的细腻笔触分不开的。泉镜花十分注重对个人体验的书写,他总是能够抓取一些生活中常见的意象,去形容他笔下描写的景致,从而给予读者很强的代入感。
在描写森林中潜伏的水蛭纷纷落下时,泉镜花将这一场景比喻为噼里啪啦落下的黑雨。水蛭数量之多,密度之大,以及环境之幽暗潮湿便很容易在读者的脑海中得到精细的还原。
“在隐约月光的映照下,河水渐渐朝着上游远去。近处的水流拍打着白色的浪花,像一簇簇纺线一般。”
僧人和妖女野浴的场景也同样令人浮想联翩。清澈的河水映射着隐约现身的皎白月光,前后波动,层次不一的水流便像白棉构成的纺线一般。尤其是妖女的皮肤异常洁白,令僧人看了之后都觉得目眩,忍不住心生荡漾。
在这一场景中,泉镜花将拍打着浪花的水流比喻成纺线,很容易让读者通过自己的联想将纺线的特点迁移到水流身上。这简简单单的一个比喻便足以体现出水流之细,同时也很好地反映出了月色之白。微言大义,言简意赅,不可谓不细。
也正是靠着泉镜花如此细腻的笔触,读者的胃口才能紧紧被他抓着,一直沉浸在他用浪漫瑰丽的想象打造出来的奇妙世界中。在水蛭森林中的驻足停留,让人恐惧到大气都不敢出,而在河边野浴时的美人与美景的绝妙组合,又让读者都忍不住想要醉倒在妖女温柔的怀抱中,从此不愿醒来。
2、蛇、水蛭与妖女,人生修行的三重考验
我已经在前文表明过观点,那就是妖怪与僧人的组合势必是要摩擦出火花的。但这样的摩擦绝不是所谓的正邪不两立而引起的冲突,泉镜花本人早已在文中借僧人之口点破了这场冒险的本质。
“想来我的修行尚浅,身处这样阴暗的环境,对我悟道倒是颇有帮助。”
所以我个人认为不应该把这篇小说看得太过简单,这是一场冒险不假,但与此同时,这也是僧人的悟道之旅。认清了“悟道”这一关键,再对先后出现的困扰着僧人的三个问题进行深入分析,你就会知道泉镜花的剧情设计是多么的精妙。