1,李冰之子李二郎
设定来源:北宋 仁宗(1063)嘉佑八年八月,(昭)[诏]永康军广济王庙郎君神特封灵惠侯,差官祭告。神即李冰次子,川人号护国灵应王。
家族成员:有3,李二郎,父李冰(后清朝才增设李冰夫人像,官方无封)(宋官方有李二郎兄长,李二郎妻子,李二郎儿子,等设定。不为后世接受,后被遗忘)
支持者:程琳,欧阳修,宋仁宗,宋哲宗,陆游,朱熹,宋孝宗,元朝政府,清朝政府,纪晓岚… 等
提出者:北宋名臣程琳(宋仁宗年间知益州,期间在地区的捕杀妖人,谤者诬其妄杀人命,天子遣人查实,程琳确为诛妖止乱。和该地区玩起了思想舆论战),欧阳修在为其写墓志铭(1056年,至和三年)提及李冰神仙子,是首次提出神仙灌口二郎(在当时的认知里,李二郎之说未出世之前,他就已经是有信徒的神了,而且引起了不少的“幺蛾子” )是李冰之子,几年后宋庭首次盖章灌口二郎为李冰二子。
时间:距今有950余年
后世影响力:后世官方态度一直保持,灌口二郎神既李冰二子的态度。对于民间北宋早期和清朝时期,民间认同度颇高,始终有知名度相当的别的出身存在。
利与弊:我国始终是实用主义拜神法,只不过古代信神的人多,现代信神的人少而已。当时北宋很多文臣都是唯儒派,他们不觉得把(不安分的,重要影响力的)民间神安排给一位优秀的贤圣当儿子没有什么不妥,挺合适。后来灌口二郎神吸收了大量李冰治水事迹并神化,成为了我国重要的治水,镇水之神,一度还与北方水神真武对称,在宋朝成为仅次于真武的二号镇水之神。影响至今,比如山东大明湖的二郎庙,目的治水镇水,对称北极阁。所以利远大于弊。
缺点就是,因为官方设定为李冰之子,维持在主流认可少年形态(其实是好事,我国中年形态的男神仙太多),即使影响力极大,确很难晋级为官方帝级神(二郎神曾经和真武上帝,梓潼帝君,关帝平级过),始终差口气。
设定来源:北宋 仁宗(1063)嘉佑八年八月,(昭)[诏]永康军广济王庙郎君神特封灵惠侯,差官祭告。神即李冰次子,川人号护国灵应王。
家族成员:有3,李二郎,父李冰(后清朝才增设李冰夫人像,官方无封)(宋官方有李二郎兄长,李二郎妻子,李二郎儿子,等设定。不为后世接受,后被遗忘)
支持者:程琳,欧阳修,宋仁宗,宋哲宗,陆游,朱熹,宋孝宗,元朝政府,清朝政府,纪晓岚… 等
提出者:北宋名臣程琳(宋仁宗年间知益州,期间在地区的捕杀妖人,谤者诬其妄杀人命,天子遣人查实,程琳确为诛妖止乱。和该地区玩起了思想舆论战),欧阳修在为其写墓志铭(1056年,至和三年)提及李冰神仙子,是首次提出神仙灌口二郎(在当时的认知里,李二郎之说未出世之前,他就已经是有信徒的神了,而且引起了不少的“幺蛾子” )是李冰之子,几年后宋庭首次盖章灌口二郎为李冰二子。
时间:距今有950余年
后世影响力:后世官方态度一直保持,灌口二郎神既李冰二子的态度。对于民间北宋早期和清朝时期,民间认同度颇高,始终有知名度相当的别的出身存在。
利与弊:我国始终是实用主义拜神法,只不过古代信神的人多,现代信神的人少而已。当时北宋很多文臣都是唯儒派,他们不觉得把(不安分的,重要影响力的)民间神安排给一位优秀的贤圣当儿子没有什么不妥,挺合适。后来灌口二郎神吸收了大量李冰治水事迹并神化,成为了我国重要的治水,镇水之神,一度还与北方水神真武对称,在宋朝成为仅次于真武的二号镇水之神。影响至今,比如山东大明湖的二郎庙,目的治水镇水,对称北极阁。所以利远大于弊。
缺点就是,因为官方设定为李冰之子,维持在主流认可少年形态(其实是好事,我国中年形态的男神仙太多),即使影响力极大,确很难晋级为官方帝级神(二郎神曾经和真武上帝,梓潼帝君,关帝平级过),始终差口气。