摘要:《千载寺唐僧十力传碑》碑文的面世，为我们了解李道子提供了大量宝贵的信息。与相关史料比对研究，可 以确定碑文的大部分信息比较可信。这些信息对于研究太极拳的起源、三教合一论以及古老的养生文化是弥足珍 贵的。但是碑文中述及李道子为无极养生功的创始人则难以成立。有些论者认为李道子是太极拳的鼻祖,则是更 加不可能的。不过,太极拳与无极拳以及千载寺的养生文化却一定存在着源远流长的承继关系。
在关于太极拳起源的众多说法中，认为李道子 是太极拳的创始人是一个颇有影响的观点。最早提 供这个说法的是清末民初的宋书铭。在他所传的 《太极功•宋氏家传太极功源流支派论》①中有详 细叙述。关于宋书铭《太极功》的真伪，前人论辨的 很清楚，都给予了否定。②但是这些研究都没有从史 料的角度具体考证李道子其人其事。前辈学者为什 么不对李道子的身世加以考证并进行批驳呢？笔者 査阅了多本工具书和史料，发现关于李道子的记载 只有寥若晨星的一两条记述，还是藏头去尾的。这 就难怪前辈武术史家们言之不详了。本文的关注点 不在宋书铭其书是否造伪，而是想从最近新发现的 史料的角度出发,考证李道子其人的真实生平事迹, 以及由此引发出来的他与太极拳起源的新的关系问 题;并探讨他到底在武术史等方面有哪些贡献。
近期，在河南省博爱县唐村李氏家族整理编修 家谱的过程中，发现了一通原来树立于唐村附近 “千载寺三圣门太极宫”里的石碑拓片。为我们了解李道子提供了新的资料。千载寺始建于东汉永平 十年（67）,原名无极寺;北魏太平真君年间（440— 451）因魏太武帝灭佛，遂更名为无极庙;北魏文成 帝兴安二年（453）恢复旧称;东魏武定三年（545）更 名为千载寺。③遗址位于河南省博爱县城南7公里 的唐村西北一带。千载寺是由释、道、儒三教寺庙组 成的建筑群落，规模宏大,1958年后,遗址被多次拆 毁。寺里的100多通石碑也散落流失社会。④《千载 寺唐僧十力传碑》原碑下落不明，所幸碑文拓片流 传下来了，现在保存在博爱县唐村李立炳（原河南 博爱农场纪委副书记）之处。碑文标题是《千载寺 唐僧十力传碑》（以下简称《十力传碑》）。全文如 下：,
大唐贞观，赐李氏,名儒子，字道武,号十力 僧，游化号道子，河内人。隋大业十年二月二 日，河内无极寺域三教门弟神龙降凡，马兰草母 诞世。少即聪，目过不忘，文武医易博艺皆修。 涅磐摄论，黄老经通，弘扬释道儒三教融易。以大明渡无极经、易筋经、道德经、黄庭经、千金翼 方、导引吐呐,创艺无极养生武功。研传“千载” 养生医签秘诀。武练月雪，感之三圣，梦中授 艺，功惊武林。诏住京师，造像西山。化名隐 籍，艺传东泉，医游扬州，授贤大明，庐山传艺， 塑艺少林，晚秋黄业，归故育弟。师曰：“三教义 正，严律武风。勿为霸腐，拳为民生。以柔克 刚，舍已从人。未成功器，勿名师门。苍龙抬 头，千载重逢。”传奇十力大僧，养生神通，六旬 寂息十八夭日，九九重阳，返老还童，星寿一百 二十八裁。开元中圆寂千载寺三教堂殿。葬仪 时容体柔软，面色如生；身穿道袍，体盖袈裟；去 枕三教经书，手持墨剑。僧人立左，道士守右， 儒官仪礼，三教经日不散。嘱弟秘葬，师贤刹 共，勿筑志塔,而天下稀及之，大巧若拙，养生神 器。故天下莫能胜誉，释道儒三教合一，博艺修 僧，无极养生拳功胜创先师之争口。