任何正确的东西推向极致都会变成谬误,天下没有放之四海而皆准的真理,一切存乎于心,冷暖自知。
大道相通,别的东西也一样,打动了你,你就吸收,吸收进来与自己的经验融为一炉,凝练成属于自己的东西,那才是一种深刻的领悟。
所有的理论和方法都是为了让人活的更自由、更快乐、更有价值,如果它阻碍了你,就毫不犹豫地把它抛弃!
我们首先把自己定位成一个普通人,而不是圣人、导师、神佛,这样我们才能放弃对自己的过高要求,只求一个当下安乐。
管它世界风云变幻,天崩地裂,我只念我的经。
于是,关于是不是强迫思维的问题,答案就清楚了,这里没有客观标准,一切取决于你的主观感受,感受第一,效果第一。
该用思维的地方你不会有纠结的,比如你不会在解方程式的时候质疑自己该不该思考。
不管什么教,如果给信者带来的不是心安、自由和创造力,而是恐惧和束缚,都可以断定信偏了,走火入魔了,或者本就是邪教。
其实,真正的信仰者因为相信有神的保佑,内心建立起坚实可靠的安全感,对众生充满慈悲和怜悯的情怀,心胸开阔包容万象,所以表现出来的就是一种超然的淡定和从容。
一名因与丈夫争执而焦躁不安的基督徒,每周都到教堂祷告,常把“我是一个有信仰人”挂在嘴上,话里话外流露出一种优越感,可是一遇到现实问题就抓瞎了。在我看来,她没有抓住信仰的本质,汲取其精华,而过分追求宗教仪式和戒律,情绪并没有得到合理有效的宣泄,真实我仍然脆弱,不堪一击。
要尽力避免由头脑的思维想象过程所引发的恶劣情绪,多多行动、多多经历由当下的事实所激发的真情实感,并勇敢表达,在无条件接纳的基础上,重建对感受和直觉的信任,使真实我得到成长,形成和巩固当下反应模式,这样,强迫症的症状就成了无根之木和无源之水。
万念如麻,一念揪心。
念念有觉,念念无住。
了了分明,一念不生。
心安当下,身游四方。
认识空性而不执着,随处可悟;安在当下而多经历,方能大悟。
死神在前方等待,也许下一刻就是生命的终点。我们相信未来是安全的,相信明天会更好,那是一个心中的信念。有了这个信念,我们才能低下所翘的首,放下所踮的脚,活在当下,投入当下,去爱,去创造。
不管何处是生命的尽头,每一次日出都是希望,每一个日落都是安详,在开放的感受中,升起神圣的灵性,体验到永恒。
大道相通,别的东西也一样,打动了你,你就吸收,吸收进来与自己的经验融为一炉,凝练成属于自己的东西,那才是一种深刻的领悟。
所有的理论和方法都是为了让人活的更自由、更快乐、更有价值,如果它阻碍了你,就毫不犹豫地把它抛弃!
我们首先把自己定位成一个普通人,而不是圣人、导师、神佛,这样我们才能放弃对自己的过高要求,只求一个当下安乐。
管它世界风云变幻,天崩地裂,我只念我的经。
于是,关于是不是强迫思维的问题,答案就清楚了,这里没有客观标准,一切取决于你的主观感受,感受第一,效果第一。
该用思维的地方你不会有纠结的,比如你不会在解方程式的时候质疑自己该不该思考。
不管什么教,如果给信者带来的不是心安、自由和创造力,而是恐惧和束缚,都可以断定信偏了,走火入魔了,或者本就是邪教。
其实,真正的信仰者因为相信有神的保佑,内心建立起坚实可靠的安全感,对众生充满慈悲和怜悯的情怀,心胸开阔包容万象,所以表现出来的就是一种超然的淡定和从容。
一名因与丈夫争执而焦躁不安的基督徒,每周都到教堂祷告,常把“我是一个有信仰人”挂在嘴上,话里话外流露出一种优越感,可是一遇到现实问题就抓瞎了。在我看来,她没有抓住信仰的本质,汲取其精华,而过分追求宗教仪式和戒律,情绪并没有得到合理有效的宣泄,真实我仍然脆弱,不堪一击。
要尽力避免由头脑的思维想象过程所引发的恶劣情绪,多多行动、多多经历由当下的事实所激发的真情实感,并勇敢表达,在无条件接纳的基础上,重建对感受和直觉的信任,使真实我得到成长,形成和巩固当下反应模式,这样,强迫症的症状就成了无根之木和无源之水。
万念如麻,一念揪心。
念念有觉,念念无住。
了了分明,一念不生。
心安当下,身游四方。
认识空性而不执着,随处可悟;安在当下而多经历,方能大悟。
死神在前方等待,也许下一刻就是生命的终点。我们相信未来是安全的,相信明天会更好,那是一个心中的信念。有了这个信念,我们才能低下所翘的首,放下所踮的脚,活在当下,投入当下,去爱,去创造。
不管何处是生命的尽头,每一次日出都是希望,每一个日落都是安详,在开放的感受中,升起神圣的灵性,体验到永恒。