转自雪夜孤灯读闲书
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我的未来谁做主？如果只是喜欢田园牧歌，斜阳晚唱，大可以自己做主。如果想会当凌绝顶，一览众山小，就不但要看资质，还要看老天爷的脸色，没点运气是真不成。每个人心中都清楚，“我的未来我做主”，只是个美丽的传说。
陈平安什么都有，要资质有资质，要运气运气，而且，别人只能手脚并用，自己爬，气喘吁吁不说，还得小心冷箭。可他，只要点点头，就能扶摇直上，统统索道直达。
陆沉使绊子、挖陷阱，阴谋与阳谋并用，都为邀请他上“道教”这座山。姚师傅变身“药师佛”，最早在他内心打地基，一直不声不响，但态度很诚恳，你与我佛有缘，请上须弥山。
道教、佛教，不只是信仰，都能切实解决棘手难题。陈平安的“纯粹神性”心魔，道教可以“斩三尸”。至于斩出什么，剩下什么，胜者为王，反正都是你自己。佛教更善于解决内心的问题。“莫向外求”，求佛即求己，任何难题都能解决，解决不了，就否定它的存在。“凡所见相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
陈平安打小是孤儿，谁都惹不起，最多就是晚上偷水，将对方挡水垄挖大挖深。作为弱者，最希望的事就是别人能讲理。道理是弱者面对强者时的盾牌。陈平安喜欢偷听齐静春讲课，是想用道理傍身，希望自己“理直”后能“气壮”。长大后，陈平安要求自己讲道理，恰好，儒教最擅长的就是讲道理。
道教和佛教，对人间都有些疏远，陈平安想上儒教的这座山。可惜陈平安遇上个狠心的大师兄。书简湖，面对崔巉的“问心局”，陈平安无奈自碎“文胆”。其影响是决定性的，陈平安从此再无“本命字”，礼圣都没办法。失去“本命字”，也就失去了儒教的大道庇护。
别人恨不得将陈平安直接捧上天，崔巉反其道行之，偏不让他上儒教的山。陈平安自认是读书人，又是文圣的弟子，却从来没有正统读书人身份。陈平安不愿上道教、佛教的山，而儒教的山，崔巉又不让上，那岂不是无路可走？崔巉为什么要这么做？陈平安的未来，他凭什么要做主？
这要从齐静春说起。齐静春是陈平安的领路人，他对陈平安期待很高，但他没给陈平安什么具体的目标，类似拯救人类啥的。他只是心之所至，随手为之，将陈平安推到了舞台中央。在齐静春的心中，就算陈平安真的入了佛、道两家，那也没什么。
可崔巉不这么想。崔巉真的不知道，齐静春的棋艺超过了他？他只是不说罢了。崔巉对齐静春选中的人，信心和期待更超本人。
“本命字”是什么？可以理解为是沟通儒教道统的方式。有“本命字”，相当于有“大道”在身，尽管是借来的，仍可以拿来应对心魔。信仰道教、佛教，都有类似的效果。信仰即无保留的信任，这种无保留，本身就是解决问题的方法。
上帝也有“问心局”。为考验信徒的虔诚，他让信徒杀死自己的儿子。在人伦和信仰之间的选择，又该如何作答？有人甚至愿意用自杀来逃避。可如果是无保留的信仰，上帝让杀，那就该手起刀落。至于该不该杀？既然是信仰，上帝的意志就是唯一。按照信仰来决策，难题只从这一个角度出发，世上也就没有难题了。
信仰本身是解决问题的万能法，但这只是借用前人智慧，而且还是无脑借用，只知其然不知其所以然，所以总会理直气壮做错事。对这些已有的思想体系，崔巉都了如指掌，他不让陈平安取巧，要他在与自己周旋的过程中，自己去探寻世界的真相与真解。
对于别人来说，这是自讨苦吃，甚至会摔死在各种坑里。但崔巉信任陈平安，宁姚揪心不已，认为“纯粹神性”陈平安，比“甲申帐”的袭杀凶险，但他就这么安排了。与其说是信任陈平安，不如说他信任齐静春，信任齐静春的眼光。
看似崔巉断了陈平安的路，武断地去决定他的未来，其实正是让他无路可走，只能不断地问心，确定自己真正想要的是什么，等到翻过“自己”这座山，才是真的“我的未来我做主”。