冲气以为和。事物的阴阳属性在相互对冲中保持在一个和谐稳定的状态下，这是万物和谐共生的黄金法则。老子在这里讲的“气”不是形而下可感知的气体，而是形而上不可感知的存在，“是谓无状之状，无物之象”，也就是老子所讲的道。气即炁，炁是参与事物发展变化的能量，而这种能量正是宇宙万物生灭变化的动力之源，是先天就有的。任何事物的发展变化都需要能量的参与，万物的生长发育及至强盛都需要供给能量，腐化衰败分解灭亡则要释放能量。事物的成长发育，新陈代谢以及衰败灭亡都存在着能量的对冲交换，并在能量对冲交换中形成一个暂态的和谐稳定状态。从陈抟老祖的太极图上可以看出，无论是构成事物主体的阴阳部分，还是处于事物核心部位的阴阳属性都是完全对称的，实力相当的阴阳属性在相互对冲中必然能够形成一个和谐稳定的状态，没有人为因素及外在力量的干扰和破坏，事物在发展变化过程中就能够保持在一个最佳的和谐稳定的状态下。因此老子提出了圣人无为的观点，“是以圣人处无为之事，行不言之教”。
和是事物内部阴阳斗争的结果，也是事物能够存在的根本原因。没有和，事物必将走向消亡。任何事物的和谐稳定状态都是源于事物内部阴阳属性的相互对冲斗争，阴阳属性任何一方趋弱或缺失，没有势均力敌的对冲斗争，事物必将很快走向消亡。事物的发展变化始终处于运动之中，并在运动中保持着动态的平衡。这种动态平衡在生活中是最为稳定普遍存在的，如在骑行中的自行车能够时刻处于稳定的平衡状态下而不摔倒，在停止时却难以保持平衡而直立起来。事物的和谐稳定由阴阳双方对冲斗争所得，没有斗争难有和谐。正如毛主席所言：以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡。处于强势地位的事物属性发生改变，或处于核心地位的反面属性被压制或消弱，事物的发展变化都可能停滞或走向消亡。在家庭生活中，夫妻一方总是处于弱势地位妥协退让回避矛盾的家庭更容易解体，更容易发生家暴，离婚率更高。相对而言那些夫妻双方经常相互吵闹争斗的家庭却是相对稳定的，离婚率较低。在现实生活中我们不要试图去彻底抑制或消灭事物的反面属性，而要力求让正反属性趋于平衡稳定，保持在一个和谐健康的发展范围内，如过分地抑制人们的贪欲，社会将失去发展的动力，而放纵贪欲则会使社会贪腐成风，腐败堕落。在对孩子的教育中，过分地抑制孩子贪玩的天性，孩子将会失去学习的动力，放纵孩子顽劣的习性，又会耽误孩子的前程，因而在对孩子的教育中需要取舍平衡。对自然环境治理也存在平衡合理的问题，放纵野狼的生长繁育，草原畜牧业就会受到损失，而过分地控制草原狼害，草原将会因老鼠成灾而荒漠化。因此万物保持和谐有序的发展必须要具备两个条件：一是反者不缺失，事物的反面不缺失，事物的发展才有动力，反者道之动，这是永恒存在的规律。二是弱者尽其用，万物的功用总是体现在其弱项上，没有弱项的事物，将变为无用的**。如房子的功能及舒适性体现在在内部空间上，而不是体现在其建筑材料上，使用空间不合理的房子就变成了建筑垃圾。物尽其用就是要充分开发利用万物的柔弱之处，万物都是强大处下，柔弱处上。
万事万物的阴阳构成属性及相互对冲发展决定了事物具有矛盾的普遍性，此事物有别于彼事物决定了事物的矛盾存在特殊性，这就是矛盾的共性和个性。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终。事物的阴阳矛盾具有同一性、统一性、一致性，并且在发展中互相渗透、互相贯通、互相依赖、互相联结或互相合作。事物在发展变化中存在如下两种情形：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾着的各方面，不能孤立地存在。一方受到压制或消亡，另一方就失去了存在的条件。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。对此，毛主席在《矛盾论》一文中也作了非常全面的论证：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。可见宇宙万物的阴阳构成属性正是事物产生矛盾的根源，也是《矛盾论》的基石。
人类是自然之道发展变化孕育出来的智能生命，人类的智能就应体现在认识和遵循自然规律上，而不应挑战、违背或逃避自然规律，违背自然规律的行为必然受到自然规律的惩罚，因而我们就应深入地认识自然规律，规范自己的生产生活行为。人们只有在行为上符合客观存在的损益规律，人们的生活实践活动才能立于不败之地
和是事物内部阴阳斗争的结果，也是事物能够存在的根本原因。没有和，事物必将走向消亡。任何事物的和谐稳定状态都是源于事物内部阴阳属性的相互对冲斗争，阴阳属性任何一方趋弱或缺失，没有势均力敌的对冲斗争，事物必将很快走向消亡。事物的发展变化始终处于运动之中，并在运动中保持着动态的平衡。这种动态平衡在生活中是最为稳定普遍存在的，如在骑行中的自行车能够时刻处于稳定的平衡状态下而不摔倒，在停止时却难以保持平衡而直立起来。事物的和谐稳定由阴阳双方对冲斗争所得，没有斗争难有和谐。正如毛主席所言：以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡。处于强势地位的事物属性发生改变，或处于核心地位的反面属性被压制或消弱，事物的发展变化都可能停滞或走向消亡。在家庭生活中，夫妻一方总是处于弱势地位妥协退让回避矛盾的家庭更容易解体，更容易发生家暴，离婚率更高。相对而言那些夫妻双方经常相互吵闹争斗的家庭却是相对稳定的，离婚率较低。在现实生活中我们不要试图去彻底抑制或消灭事物的反面属性，而要力求让正反属性趋于平衡稳定，保持在一个和谐健康的发展范围内，如过分地抑制人们的贪欲，社会将失去发展的动力，而放纵贪欲则会使社会贪腐成风，腐败堕落。在对孩子的教育中，过分地抑制孩子贪玩的天性，孩子将会失去学习的动力，放纵孩子顽劣的习性，又会耽误孩子的前程，因而在对孩子的教育中需要取舍平衡。对自然环境治理也存在平衡合理的问题，放纵野狼的生长繁育，草原畜牧业就会受到损失，而过分地控制草原狼害，草原将会因老鼠成灾而荒漠化。因此万物保持和谐有序的发展必须要具备两个条件：一是反者不缺失，事物的反面不缺失，事物的发展才有动力，反者道之动，这是永恒存在的规律。二是弱者尽其用，万物的功用总是体现在其弱项上，没有弱项的事物，将变为无用的**。如房子的功能及舒适性体现在在内部空间上，而不是体现在其建筑材料上，使用空间不合理的房子就变成了建筑垃圾。物尽其用就是要充分开发利用万物的柔弱之处，万物都是强大处下，柔弱处上。
万事万物的阴阳构成属性及相互对冲发展决定了事物具有矛盾的普遍性，此事物有别于彼事物决定了事物的矛盾存在特殊性，这就是矛盾的共性和个性。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终。事物的阴阳矛盾具有同一性、统一性、一致性，并且在发展中互相渗透、互相贯通、互相依赖、互相联结或互相合作。事物在发展变化中存在如下两种情形：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾着的各方面，不能孤立地存在。一方受到压制或消亡，另一方就失去了存在的条件。事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。对此，毛主席在《矛盾论》一文中也作了非常全面的论证：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。可见宇宙万物的阴阳构成属性正是事物产生矛盾的根源，也是《矛盾论》的基石。
人类是自然之道发展变化孕育出来的智能生命，人类的智能就应体现在认识和遵循自然规律上，而不应挑战、违背或逃避自然规律，违背自然规律的行为必然受到自然规律的惩罚，因而我们就应深入地认识自然规律，规范自己的生产生活行为。人们只有在行为上符合客观存在的损益规律，人们的生活实践活动才能立于不败之地
