朱子文化想变成流行文化其实最适合官方路线。
虽然我对朱子文化没啥很大感觉和爱好,但讲真,
官方本身也算流行文化,比如以前的革命文化,既是官方路线,又是流行文化。
朱熹形象远远不如孔子,孔家店可以在改开之后复活,为什么朱熹复活比较困难呢?我觉得就跟朱熹爱做减法有关。朱子文化的标志就是【存天理灭人欲】很难抹掉了。历史上朱熹得以弘扬,是得益于大帝国的科举和体制。他自己办的私学没有孔子那样成功,还惨遭取缔。所以还是经过改造的,像朱熹反对科举这种思想就没有被宣扬(比如朱熹特别赞同这个观点:北伐若要成功必先罢掉科举二十年)。他主要是得益于体制,现代也适合走这条路,经过五四运动及其传人的破坏,朱子文化现代很难单独在民间流传,把朱熹形象卡通化,影响大概还是有限的。受众需要灵魂。个人感觉,朱熹其实还应该走官方路线,比如可以配合【光盘行动】【八项规定】【政府过紧日子 削减不必要的一般性支出】这种,才是符合朱熹学说【存天理灭人欲】的本意。也符合历史上朱熹的幽灵受到国家体制的抬举,而成为主流意识形态的起家路线。 至于【问渠那得清如许,为有源头活水来】当然是建设生态文明-河长制-污染源治理的合适注脚,也是【存天理灭人欲】的另一体现。 朱熹的幽灵可以在距离工业文明不太近的【乡村振兴】上面飘荡。
虽然我对朱子文化没啥很大感觉和爱好,但讲真,
官方本身也算流行文化,比如以前的革命文化,既是官方路线,又是流行文化。
朱熹形象远远不如孔子,孔家店可以在改开之后复活,为什么朱熹复活比较困难呢?我觉得就跟朱熹爱做减法有关。朱子文化的标志就是【存天理灭人欲】很难抹掉了。历史上朱熹得以弘扬,是得益于大帝国的科举和体制。他自己办的私学没有孔子那样成功,还惨遭取缔。所以还是经过改造的,像朱熹反对科举这种思想就没有被宣扬(比如朱熹特别赞同这个观点:北伐若要成功必先罢掉科举二十年)。他主要是得益于体制,现代也适合走这条路,经过五四运动及其传人的破坏,朱子文化现代很难单独在民间流传,把朱熹形象卡通化,影响大概还是有限的。受众需要灵魂。个人感觉,朱熹其实还应该走官方路线,比如可以配合【光盘行动】【八项规定】【政府过紧日子 削减不必要的一般性支出】这种,才是符合朱熹学说【存天理灭人欲】的本意。也符合历史上朱熹的幽灵受到国家体制的抬举,而成为主流意识形态的起家路线。 至于【问渠那得清如许,为有源头活水来】当然是建设生态文明-河长制-污染源治理的合适注脚,也是【存天理灭人欲】的另一体现。 朱熹的幽灵可以在距离工业文明不太近的【乡村振兴】上面飘荡。