投壶新格序#投壶#
传曰：张而不弛，文武弗能也。弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。君子学道从政，勤劳罢倦，必从宴息以养志游神，故可久也。荡而无度，将以自败。故圣人制礼以为之节，因以合朋友之和，饰宾主之欢，且寓其教焉。夫投壶细事，游戏之类，而圣人取之以为礼，用诸乡党，用诸国，其故何哉？郑康成曰：投壶，射之细也，古者君子射以观德，为惎平体正端壹审固，然后能中故也。盖投壶亦犹是矣。夫审度于此，而取中于彼，仁道存焉。疑畏则踈，惰慢则失，义方象焉。左右前却过分则差，中庸着焉。得十失二，成功尽弃，诫慎明焉。是故投壶，可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。何以言之？夫投壶者，不使之过，亦不使之不及，所以为中也。不使之偏颇流散，所以为正也。中正，道之根柢也。圣人作礼乐，修刑政，立教化，垂典谟，凡所施为，不啻万端，要在纳民心于中正而已。然难得而制者，无若人之心也。自非大贤，守道敦固，则放荡倾移，无所不至，求诸少选且不可得。是故圣人广为之术以求之，投壶与其一焉。观夫临壶荷矢之际，性无麤宻，莫不耸然恭谨，志存中正，虽不能久，可以习焉，岂非治心之道欤？一矢之失，犹一行之亏也，岂非修身之道欤？兢兢业业，慎终如始，岂非为国之道欤？君子之为之也，确然不动，其心俨然，不改其容，未得之而不慑，旣得之而不骄。小人为之也，俯身引臂，挟巧取竒，苟得而无愧，岂非观人之道欤？由是言之，圣人取以为礼，宜矣。彼博弈者以诡谲相髙，以残贼相胜，孔子犹曰：饱食终日，无所用心，为之犹贤乎已。况投壶者又可鄙略而轻废哉？古者壶矢之制，揖逊之容，今虽阙焉。然其遗风余象，犹髣髴也。世传投壶格图，皆以竒儁难得者为右，是亦投琼 之类耳，非古礼之本意也。余今更定新格，増损旧图，以精宻者为右，偶中者为下，使夫用机徼幸者无所措其手焉。壶口径三寸，耳径一寸，髙一尺，实以小豆。壶去席二箭半，箭十有二枚，长二尺有四寸。以全壶不失者为贤，苟不能全，则积算先满百二十者胜，后者负。俱满，则余算多者胜，少者负。为图列之左方，并各释其旨意焉。