大相国寺

谒见过二月的谛语，惑乱言思的障业才轻地消散几分，而松宅渐生的荒象却终于肆虐起来，四姐姐已然是英婕妤了，曾谛于她耳边的软语也不过同我弃置在妆台的珠环相抵，成为废弃的梦想。
素发会让我松缓许多，来往于大相国寺的行人竟不认同，与我擦肩时会与同行之人唏嘘几句，妄称我要改投佛家作尼姑了。可是大师慧眼，我的乔装不过是规避出逃松宅风险的手段，于尘世间百万之一的路过，都无从例外。于是圆领方襟的海清未被自作主张地替我备下、开经偈的絮语准时响唱。钟声鸣起时，我跪于佛前，许下诸事顺利的愿望。
再度睁眼与佛面视，骤然在眸中蓄了一场急雨，窒停在直逼相冲的对望之中，迟迟不肯滴落。他们说钟是佛家的法器，打钟时一切悲道苦痛并得停止，我抚住胸，感受结结实实的疼痛，终于在佛前将无量兑成谣言，现下逼仄的祈福之地也成为虚妄，前刻我许下的愿望更是一桩笑谈了。可我仍秉住跪姿，如虔诚的信者一般合住眼睛，在僧敲木鱼声中大恸：天子脚下，世人不过是猎杀的武器，纵然有些人乐意被圈捕，往后生死一线，如何也不容自身转圜了。我从没问过四姐姐愿不愿意，因知晓问与不问、留与不留，都很廉价，也都阻挡不了她入宫的结局。而我的痛因此并非全然来源于她，那是一面镜，视时即刻映出我的结局。
我一定要逃，可逃往何处？现下也只是起身，将跪酸的腿揉好，等下一位信者欲跪时，我情不自禁地拉住：“不要拜了，它不管用。”

屏蔽了美女！

今天再鸽自鲨谢罪

再小一些的时候，我扯断过先生常持的绿松石十八子，先生不曾责罚，我也未得报应，那时我即对佛道之论心生疑怼，却深知他们秉着大人物的模样，似是在佛念中体悟良多，由此信奉许久，必不会轻信于我。如此，我与它和他们渐存隔阂，也有了理据。
今日现身此地，素发淡面示人，是所谓感知到未来路途很无迹可寻，来碰碰运气罢了，现下我的想法，乃警示一人便是一人，长久的执迷不悟者，思虑到彼此并无亲密关系，也只能自行离去。
眼前娘子言语中肯，想是对佛家道理无甚执念，于是我弯下腰，亲将她无意凋垂的碎发拂至耳后，静默地视她一双凝眸，等案旁几根香线燃尽后颓败于平口炉中，才终于说道：“我自然明白世人诵传的神佛规矩，对我今日所求的愿望，也没抱有即刻实现的企图。”别过身往外看，指着山顶一座钟，“依照规矩，它鸣动时悲念痛出散遣。我感受到我的苦痛尤在，而它已鸣过两声了。”殿中无声，跪人所持的姿态也不过升掌合十，静而虔诚，混像一片死湖，唯檀烟如盘龙，绕过她们鬘然的乌发，消散在殿门之内。
如是我见，她已然拜好，我也要离开这地方，二人并着肩往外去，迎逢上第三声佛钟，出殿时与绕殿唱佛的僧人错肩，竟有一刹的恍惚，很自觉地点头作礼。却好奇道：“娘子心中所念可是消解了？”

救命，我没有❤️

【贺兰氏的小六娘子从来不是勤思善学的苗子，但在素昧平生的萍客询问中，极自然地归拢了神绪，试图从中忖度出能解她困惑的答案。我想世间种种皆有缘法，譬如诗家词客伤春悲秋，无非花开花落；譬如士子苦读圣贤，是求学优则仕。古往今来多少人叩首在神佛前祈求福祉，或许不在于神佛万世恒昌、无所不能，而因世人经久不绝的信任。我们来求神拜佛前，只问心中凿信与否，至若如愿与否，皆是后话。】
求而不得、得非所愿的事太多啦，【我也仔细回忆，好像处处遗憾，但当真要拿捏两件讲给她宽慰时，却又无从说起。于是很自然地顺着她的话问】您为何而苦呢？
【像着了魔，与她出了大殿，洪亮的钟声响彻寺院，激得一群宿枝的鸟雀倏尔扑棱着翅羽远走高飞。可见，钟声也未必是度化苦厄的。低眉迈过门槛，瞧了瞧溟濛不清天际，又回头看了眼金箔漆身的佛，以一种近乎狡黠的笑面望她，扬声无畏周遭沙弥穿行】我——我什么也没求呀。只是觉得既到了佛前，拜一拜也无妨。
【是以也无所谓消解。我虽愚昧，但自小就明白，举凡指望别人办成的事，我泰半是要小心翼翼、低声下气的，且不察这副貌相令人何其不屑。一旦有求于人，便将全副身心皆托他操纵，更是妄自心怀十二分希冀，若成事倒也无妨，若不成便该满心怨怼、终日苦恨。】
要我说，您也不必太伤怀，既然不好的事已经发生，就该想方设法教它不往坏的道上走。若对此事鞭长莫及，不如换个念想试试，万一这条路也是对的呢？

我要择哪处述说苦痛呢？只能当耳边的钟是这日迟来的警醒，目中无一物的妄空势态须得及时止停，否则，不能言说的苦痛会化魔成疯，物象成四散的毒血，横灌我四肢和精神，使她和行人重新定义眼前之人，无外乎化成一具希聚讥谩的尸体，供人作口舌之乐。想起松下清斋的那日，我与四姐姐站在匾下闲谈，说及心中一座属于我的孤园，那时我尚在畅想中沉溺，不曾等来她对园子的定义，便草草结束了交谈。如今蘋香有信中络石藤绕满了整个春天，可松府的一棵名为梦觉的松树却有些干涸根离了，阿娘应该也不会想到，那样远离客套、不满交际的敦月，也这样贪图血缘的亲系，她总归会赞我成长，不会像我评判自己露有回稚的迹象一样。
乱绪也不过纠缠了盘香掉灰的时间，我外显出交际时惯常外显的神色，目缓而滞的停在院中一洼积池上，仿佛那只蜻蜓不在水边，而在我的鼻尖。
“是不能告知的苦痛。”我如实说道，“妹妹也可把我当成是闲来跪一跪，打发时间的。”
她的眉黛而不板，三两句话间总要扬起再落下，毫不拖沓，利落得很像新生婴孩的啼哭，这终于使我判定她年纪浅，竟肯亲切的与她姐妹相称。“难为你愿意劝一个陌生人，我会的。”侧首去与她相视，“下回你若得空，可以去我府上闲坐，这样便不用来这寺里打发时间了。”

【丽姝的神色令人难以琢磨，她的心绪更类似一册佶屈聱牙的书，笔墨间辗转的是经年累下的苦与愁，落在眉目皆戚戚。我望望她，再念及母亲，其实求神拜佛第一是求心安，再则求灵验。只要来神佛尊前点卯求告过，往后想及总要踏实些。就此行而言，母亲其实对海棠树显露的生死荣枯并不上心。我想，她对心中苦痛的执念也不会长久，毋论今日多难过，明显旭日东升时，芸芸众生依然会往前走，哪怕是被推搡着往前走。】
那我自然更希望，您是为打发时间，随意跪一跪。
【顺承着后话，两颐粲笑去捕她面上一点情绪，这副总很澹然甚至黯然的神色，愈看愈不似这韶华年时应有。我也留心她称我为“妹妹”，既熟悉也陌生。依照贺兰家序齿而言，我同侪序幼，甫诞世便领了许多声“妹妹”，但此际，是有些突兀，以致我不曾回一声“姐姐”。】
【天下的缘分很莫测的，有些血缘相系的人终生没能姊妹相称，而有些陌路萍客初见时，就能很亲昵地互称姐妹。】
假使我的话能教您畅快些，我还能多说两句。【但好似对她不能奏效，遂收束了满腔好心诚意】我与家慈同行，也不算来消遣，【人总是怀着善，哪怕自个儿现下很苦】却也好奇姐姐是哪府的贵女，今日缘与我结一段缘。
我家是河东贺兰氏，迁来汴京不久。老实说，我对皇城并不熟稔，再加上家中管束得严，不常有出行的机会，因而对姐姐们总是怠慢，若有失礼得罪之处，姐姐万要海涵宽恕一二。
【这便是汴京就故地的殊异，汴京将礼节刻在骨子里，常念克己复礼。故地呢，远在天一方的小日子，舒心为上，识礼知节再次，人也活泼些，东京城里人总呆愣愣的。】

河东，听说河东的界线常以历朝京师所在而划分，京师所在，必得是看重地境、风土和物产，那么河东的风水养人——这娘子生得确乎精巧许多；我还听说女娲的传说是从河东兴起的，倘若贪图故事的本末，要求追根溯源，尚可以同河东人交谈探讨，而我心中存疑的传说，已经埋遗在琅琊台一口石洞之中，奇疑好问的念头也宛若一豆雪中的火苗，扑簌簌地，被浇湮殆尽着。好在汴梁的雪短，城中街巷上积层未能厚过一本史册，往来的娘子郎君毅然悠闲地走过寒冬，坦然地迎来春天。这就是汴梁，苦恨有，却很快能止终，我也须有样学样，即使来汴梁的头两年，也同许多异乡人似的，避新念旧。
“忧思多余但不可废除，人总要忧思的。”很多宽慰的话只有说出口，内心的苦闷才能真正消解，我这样来宽慰自己，来谢绝她的好意。
“启圣院街松宅里，松敦月。”蜻蜓在围池绕圈，很慢地凑近水面、很快地啄一下，我看了很索然，将目光收束，停留在贺兰娘子姣好的面上，似乎对她对我二人关系的评判很认同。“我向来随性而为，因是月辈娘子中的老幺，大的看不透，小的厌其烦——缘分从来也不曾眷顾于我。”笑笑，“今日恐怕是肯施舍了，赠我一段与贺兰娘子的时光。”
对于她对自己颇受束的经历的述说，我仅能表示三分同情，那些高喊自由的汴梁人，现如今不过在桥下一弯船上阅览生存规例的丛书，看似不自由的人们，却能在稳幽的摇篮中安享清梦。“既如此，改日可到松宅来邀，咱们一同出游。”