于是圣上亲万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也58。乃申旧间，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素59。去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之淫业，兴农桑之盛务60。遂令海内弃末而反本，背伪而归真，女修织紝，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄61。耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍，捐金于山，沈珠于渊62。于是百姓涤瑕荡秽而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，嗜欲之源灭，廉耻之心生，莫不优游而自得，玉润而金声63。是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁64。登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：“盛哉乎斯世65！”
今论者但知诵虞、夏之《书》，咏殷、周之《诗》，讲羲、文之《易》，论孔氏之《春秋》，罕能精古今之清浊，究汉德之所由66。唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流67。温故知新已难，而知德者鲜矣68。且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑69？秦岭、九崚，泾、渭之川，曷若四渎、五岳，带河溯洛，图书之渊70？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人71？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也72？子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也73。识函谷之可关，而不知王者之无外也。