华山三女私会凡人，被父亲发现，救了凡人一命。
○王勋
华州进士王勋，尝与其徒赵望舒等入华岳庙。入第三女座，悦其倩巧而蛊之，即时便死。望舒惶惧，呼神巫，持酒馔，于神前鼓舞。久之放生，怒望舒曰：“我自在彼无苦，何令神巫弹琶琶呼我为！”众人笑而问之，云：“女初藏己于车中，适缱绻，被望舒弹琶琶告王，令一黄门搜诸婢车中，次诸女，既不得已，被推落地，因尔遂活矣。

华山三女婚配凡人举人书生，生二子一女。她还想着帮书生娶人类妻子，更好照顾丈夫。还继续保持来往私通，多次数日不回人类妻子家。人类妻子一家觉得丈夫可能被鬼神迷惑了，引方士驱离。然后华岳三女哭啼离开了。
华岳神女
有士人应举之京，途次关西，宿于逆旅，舍小房中。俄有贵人奴仆数人，云：“公主来宿。”以幕围店及他店四五所。人初惶遽，未得移徙。须臾，公主车声大至，悉下。店中人便拒户寝，不敢出。公主于户前澡浴，令索房内，婢云：“不宜有人。”既而见某，群婢大骂。公主令呼出，熟视之曰：“此书生颇开人意，不宜挫辱，第令入房。”浴毕召之，言甚会意。使侍婢洗濯，舒以丽服，乃施绛帐，铺锦茵，及他寝玩之具，极世奢侈，为礼之好。明日，相与还京。公主宅在怀远里，内外奴婢数百人，荣华盛贵，当时莫比。家人呼某为驸马，出入器服车马，不殊王公。某有父母在其故宅，公主令婢诣宅起居，送钱亿贯，他物称是。某家因资，郁为荣贵。如是七岁，生二子一女。公主忽言欲为之娶妇。某甚愕，怪有此语。主云：“我本非人，不合久为君妇。君亦当业有婚媾，知非恩爱之替也。”其后亦更别婚，而往来不绝。婚家以其一往辄数日不还，使人候之，见某恒入废宅，恐为鬼神所魅。他日，饮之致醉，乃命术士书符，施衣服中，乃其形体皆遍。某后复适公主家，令家人出，止之不令入。某初不了其故，倚门惆怅。公主寻出门下，大相责让，云：“君素贫士，我相抬举，今为贵人。此亦于君不薄，何故使妇家书符相间以我不能为杀君也。”某视其身，方知有符，求谢甚至。公主云：“吾亦谅君此情，然符命已行，势不得住。”悉呼儿女，令与父诀，某涕泣哽咽。公主命左右促装，即日出城。某问其居，兼求名氏，公主云：“我华岳第三女也。”言毕诀去，出门不见。

宋元时期，还有别记录，华山三女私配凡人，特意帮他娶妻掩盖，这个版本华山三女有嫉妒此女之心，新妇莫名生病，道士为了救人类妻子揭发华山三女，被父亲惩罚，于是一气之下杀人类新妻子和丈夫，离开。
宋（元？）《异闻总录》韦子卿
异闻总录
韦子卿举孝廉，至华阴庙，饮酣，游三女院，见其姝丽，曰："我擢第回，当娶三娘子为妻。"其春登第，归次渭北，见一黄衣人曰："大王遣命！"子卿愕然，俄见车马幢幢美丽，夫人金章紫绶，酬对既毕，择日就礼。后二十日，韦曰："可返矣。"妻曰："我乃神女，固非君匹，君到宋州，刺史将嫁女与君偶，娶之。勿泄吾事，事露两不相益！"子卿至宋州，刺史果与议亲，遂娶之。神女常访子卿曰："君新获佳丽，不可得新忘故。"后刺史女抱疾，治疗不效，有道士妙解符禁，曰韦郎身有妖气，此女所患，自韦而得。以符摄子卿，鞫之，具述本末。道士飞黑符追神女曰："罪虽非汝，缘为神鬼，敢通生路。"因惩责之，乃杖五下。后逾月，刺史女卒,子卿忽见神女曰："嘱君勿泄，惧祸相及，今果如言！"神女叱左右曰："不与死手，更待何时！"从者拽子卿捶扑之，其夜遂卒。

骗婚界的大佬，华山三女

这些都是原典

“……君到宋州，刺史将嫁女与君偶，娶之。勿泄吾事，事露两不相益！"
子卿至宋州，刺史果与议亲，遂娶之。
勿泄吾事，勿泄吾事，勿泄吾事 ————情人见不得正妻

到清末民国年代的宝莲灯时代，华山三娘，因为被说有三日情缘，主动引诱刘彦昌，然后刘彦昌因为和她私混，耽误了考试时间，于是刘彦昌想拿华三给他的宝物去贿赂考官，然后被误会卷入监狱，华三主动去救，扰乱科举。然后刘彦昌高中后另娶丞相千金。谁不说是一个无私奉献的外室女形象呢

华山三女不过是因为赶上了好时代。被本朝的舆论洗白了，一家子违法乱纪，活该被处罚。

华山三女疑似鬼仙性质，跟书生接近，却害得书生妻子生病，说她是华山神女儿，可能是抬高她的身份了

“刺史将嫁女与君偶”————三圣母的正确认识：刺史女是配偶，是嫁过来的妻子
“娶之”————自绿精神
“勿泄吾事” ————情人见不得正妻

@jysh03112 隔壁玩不起删了四五个人的干货回复了，现在搁那儿刷屏耍赖了

不是攀上好人家了？玉帝，王母，二郎神，多好啊，一个至高无上的天帝，一个昆仑不死药女神，还有一个象帝之裔，还有治水传闻

隔壁那人，是不是还删了你的干货帖子??@vbnnjbhgc

上去