宇宙自然以對立統一確立其存在之意義，《老子》所謂「有无相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」，強調宇宙自然之道為相反對立、復歸統一的自然觀。董仲舒觀察自然之變化，明示「天道大數，相反之物也，不得俱出，陰陽是也」；「陰出則陽入，陽出則陰入；陰右則陽左，陰左則陽右」。
陰陽對立不同道，彼此相互克殺，固為中國傳統之認識，術數推衍亦本諸此義；用曆推術，有陽建為月建、陰建為
月厭之用，不論《史記•天官書》、《淮南子•天文》，或《堪輿經》佚文，乃至歷來曆書如《天寶曆》、《曆例》所見，甚或醫書的針灸之法，皆有月建與月厭之說，而堪輿擇日，以月厭作為推衍之最重要基礎。對照於竹簡《揕輿》所用，確是一套藉由月厭建構的擇日系統。