评龙章，是赖公龙法中理气的集大成之法，将3大星垣28星宿贯穿到龙脉之中，24山皆上应天星，用天星的星情特性来赋予龙脉的性情，这也符合道家所述的：人法地，地法天自然规律的逻辑。在实际应用中准验无比，这也是赖公的很多作品为何能做到三元不败，持久富贵的原因。这里估计又有人讲了，难道峦头不重要么？答案是一样重要！赖公的作品中可以见到峦头亦是上乘。明白赖公将星宿赋予了龙脉精神的良苦用心，接下来解读催官篇就容易理解了。

“催官第一天皇龙，剥龙换入天市东”。天皇龙=紫薇垣=亥龙，天市=艮龙；在中国星官中，当属紫薇垣最尊贵，它代表了天上的皇城。估计又有人要问，为何是紫薇垣最尊贵，因为北极星和北斗七星等众星在紫薇垣里面，它对应人间的权力中心，在地理的亥位。了解了此原理，就不难看出赖公催官首推亥龙；宰星在天市垣代表人臣至尊，亥入艮，代表贵人在圣堂不入贱格之象。

该吧都没有人来交流下么

其实天星派没有一个完整的体系。

在堪舆水平达到鼎盛的唐朝，隋唐洛阳城的建造理念就运用了天人合一思想。整座城邑的皇宫天地呼应，正是紫薇垣的位置——亥位。

既然西北亥位上应紫薇垣，代表了天上的皇城，权力的中央。那么地脉亥龙所代表的意义就很明了。说句通俗能理解的话，亥龙要么也在权力中央，要么是权力的中央坐靠山。人子须知所载很多亥龙案例（峦头配合中格以上）的基本都是3品贵以上如：1、台州秦状元祖地 亥龙壬山丙向 官至礼部尚书；2、台州蔡尚书祖地，亥龙丙向；3、浮梁李八公自卜寿藏，亥龙丙向，出5位侍郎等等。赖公的作品中绩溪胡氏祖地，亥龙丙向，出一文一武尚书，胡富、胡宗宪，赖公当时曾豪言：数百年后属马者马年位登九五之尊，福泽天下。
由此可见在理气当中亥龙的催官程度是直达圣堂，还立竿见影。你还以为催官篇是理论而已么，赖公他写的实战总结，不是没有证实的理论。

“少微阳璇左关局，廉贞起祖峰崇崇，右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄” 这一句承接催官第一句来铺设讲的，里面天星术语较多，跟大家解释下：少微=酉，阳璇=巽，廉贞=卯，太乙=巽，枢=艮，这里讲了左关局和右关局的行龙，左关局：亥——艮——卯——巽——酉，右关局：卯——艮——亥——酉——巽。因为这里的每个字都是净阴，天星贵气非凡，如此清纯一气，当产豪雄大材！知识点：相信大家知道左关局和右关局是什么意思了。这里单独讲了理气，但是仔细想想行龙如此逶迤，峦头气势自然不差。

“穴乘阳枢乘生气，或更受穴天皇宫，天皇太微为正向，阳枢穴癸为上龙”这里承接上面两句。赖公讲到了穴法立向，阴阳交媾，内气自生，亥龙当立丙向，上应天星为紫薇垣照龙，太微垣照向，艮龙立丁向，上应天星为天市垣照龙，南极寿星照向。这里有个知识点：阴龙立阴向，也是第一贵格的龙向配合。注：清东陵是亥龙丙向，明十三陵是艮龙丁向。

“四神八将应位起，三火并秀三阳冲，三阳潮入庚震，食邑开府应三公，更出仙翁与佛子，蓬莱真境超凡风”四神：乾坤巽艮，八将：甲庚丙壬乙辛丁癸，三火：丙午丁，三阳：巽丙丁。这一句也是承接上面几句话，讲到了砂水。意思是阴龙行度，亥龙立丙向，艮龙立丁向，用拨砂和纳水来看，丙向，乾坤巽艮是生砂，甲庚丙壬乙辛丁癸大部分是旺砂。丁向砂法八将全吉，巽丙丁水此二向为武曲、贪狼、巨门、辅弼，砂水皆吉。当应出太师、太保、太傅三公级别的宰相极人物，四神中的两神又应出仙佛之人。到此才算是赖公表达的一整段意思。几句话已经涵盖了龙、穴、砂、水、向的内容，皆是实战的内容。

码字有点辛苦，希望写出来的文字能对读者有所启，理解赖公的良苦用心。第一句先点出龙之最贵格局，大家有所认识之后，再讲行龙左关和右关，接着讲如何立向，最后讲砂水和断语。点出了行龙上格、立向又贵，砂水又生助，如此完美应出三公之类的人物。

“阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同” 意思是艮龙起祖，龙脉转酉再转到巽，最后再转回艮，官达三公与上面一段所述一样。这里描述了艮龙上应天市垣，催官力量也是十分宏大的，明十三陵就是艮龙结穴，富贵如何，各位看官心里应该有数了。

太棒了，老师，老师有水平

用天星水法断这个村子池塘风水，这是用哪个盘呢？

为何仅凭水法就能断出楼上的断语，没点实战基础和经验万万是看不出的。