学习了凡四训立命之学有感：
1.经过由廪生补贡生的波折，了凡领悟到：
更加相信命数存在。即使屠宗师提前让他补贡，因不符合命数，必然会被杨宗师驳回。当时间一到，所领米的石数，符合命数要求时，自然会有殷宗师帮他补贡。
结果：
a.了凡把一切事情都看淡了，变的无所追求。
b.补贡后，在北京国子监读书一年，整天静坐，不看书写字。
2.回南京国子监读书时，了凡先去栖霞山拜见云谷禅师，在禅房与禅师对坐，了凡三天三夜没合眼。
3.普通人不能成为圣人伟人，是因为妄念一个接着一个，束缚了自己的行为。
4.与云谷禅师对坐，了凡没有妄念的原因：
内心认为命运早被孔先生算定，生死荣辱都有定数，没有办法改变，想也是白想，也不知道该想些什么。
5.不被命数束缚，突破命运的方法：
a.圣人可以通过不起妄念，进入无心境界。
b.普通人要么积功累德成为大善人
要么恶贯满盈成为大恶人。
6.命由我造，福自我求原理：
a.一切福田，不离方寸，从心而觅感无不通。
b.在自己的心田里求，即能求得内心的道德仁义，又能求得身外的功名富贵，这就是内外双得。求有助于得，求则得之。
c.反之，若不立足自身心田，经常反省检讨自己。而是盲目向外攀缘，追求名利福寿。那么只能听天由命，这就是内外双失，求无益于得，自己根本做不了主，无法摆脱命运的束缚。
总结：立足心田，经常反省检讨自己，内求外求皆可得。
盲目向外攀缘追求一场空。
7.了凡反思命中无功名的原因：
a.没有行善积德，以增长福报。
b.性格急躁，气量小，怕麻烦，不能包容别人。
c.恃才傲物，锋芒毕露，经常用自己才华贬低别人，说话直来直去，信口开河，滔滔不绝。
愿：人人能立足心田，反省改过，积德行善，改变命运！
1.经过由廪生补贡生的波折，了凡领悟到：
更加相信命数存在。即使屠宗师提前让他补贡，因不符合命数，必然会被杨宗师驳回。当时间一到，所领米的石数，符合命数要求时，自然会有殷宗师帮他补贡。
结果：
a.了凡把一切事情都看淡了，变的无所追求。
b.补贡后，在北京国子监读书一年，整天静坐，不看书写字。
2.回南京国子监读书时，了凡先去栖霞山拜见云谷禅师，在禅房与禅师对坐，了凡三天三夜没合眼。
3.普通人不能成为圣人伟人，是因为妄念一个接着一个，束缚了自己的行为。
4.与云谷禅师对坐，了凡没有妄念的原因：
内心认为命运早被孔先生算定，生死荣辱都有定数，没有办法改变，想也是白想，也不知道该想些什么。
5.不被命数束缚，突破命运的方法：
a.圣人可以通过不起妄念，进入无心境界。
b.普通人要么积功累德成为大善人
要么恶贯满盈成为大恶人。
6.命由我造，福自我求原理：
a.一切福田，不离方寸，从心而觅感无不通。
b.在自己的心田里求，即能求得内心的道德仁义，又能求得身外的功名富贵，这就是内外双得。求有助于得，求则得之。
c.反之，若不立足自身心田，经常反省检讨自己。而是盲目向外攀缘，追求名利福寿。那么只能听天由命，这就是内外双失，求无益于得，自己根本做不了主，无法摆脱命运的束缚。
总结：立足心田，经常反省检讨自己，内求外求皆可得。
盲目向外攀缘追求一场空。
7.了凡反思命中无功名的原因：
a.没有行善积德，以增长福报。
b.性格急躁，气量小，怕麻烦，不能包容别人。
c.恃才傲物，锋芒毕露，经常用自己才华贬低别人，说话直来直去，信口开河，滔滔不绝。
愿：人人能立足心田，反省改过，积德行善，改变命运！
