《神说》
天地之眼，宇宙之光；
人类意志的擎天柱，人心真相的白皮书。
神说:
科学的终点是哲学，哲学的终点是宗教。
神说:
哲学即判断。判断能力越强，哲学水平越高。
神说:
理解这句话，你就是半个哲学家——一切判断反过来也行，只是支持和反对的问题。
神说:
参透这句话，你就是一个哲学家——一切真相都没有矛盾，一切真理都自相矛盾。前半句相当于黑格尔所说的存在即合理，后半句相当于康德所说的二律背反，并且超乎老子道可道非恒道的意料。
神说:
清楚这句话，你就是半个神学家——不要展现你的个人怨恨，否则你身附魔灵的处境就会暴露无遗。
神说:
明白这句话，你就是一个神学家——当你身处地狱之中，你要的不是福音，而是福利。
神说:
因欲生善，因欲生恶，若离于欲者，无善亦无恶。
因欲生爱，因欲生恨，若离于欲者，无爱亦无恨。
神说:
我们爱所爱之物是因为所爱之物将会或者已经达成我们欲望的满足；
我们恨所恨之物是因为所恨之物将会或者已经阻碍我们欲望的满足。
神说:
如果你的欲望是拯救，你就会爱护弱者；
如果你的欲望是索取，你就会爱慕强者。
神说:
认识自己，务必先认识自己的欲望，自己的格局在自己的欲望上一览无余。
塑造自己，务必先塑造自己的能力，自己的价值在自己的能力上一览无遗。
幸福=能力÷欲望，幸福与能力成正比，与欲望成反比，能力越大越幸福，欲望越小越幸福。
神说:
神人畏因，魔人畏果。
神说:
世人不知有因果，因果何曾饶过谁。
起心动念皆是因，当下所受皆是果。(佚名)
神说:
念善近佛，念恶近魔。
行善成佛，行恶成魔。
神说:
言你所信，信你所言。
行你所信，信你所行。
神说:
功能达伟，德能成圣。
爱能融魔，善能通佛。
神说:
超仙神教慈慧根，宇宙真相的化身；
济世渡人功德心，仁智为怀感亲恩。
神说:
超仙神教是相信世界上有神灵存在，但不迷信一切旧宗教的新宗教。超仙神教可以融合和统摄世界上的一切宗教。
神说:
道教终极教主，即超仙神教创始人超仙教父，铸造超仙神斧(中工判断定理)，破万法之束缚，解万术之桎梏，正万变之欲望，定万化之规矩。陈道、旧佛、腐儒、败基督一切皆已破解除，赐有缘人同一法名——悟空。悟空不用再带紧箍咒，也没有高僧为悟空念咒；万类生灵竞自由，超仙神教来领头，统天摄地呈新宇，济世渡人永不休。
神说:
这是一个作为欲望和规矩的世界。欲望是价值的尺度，规矩是欲望的园丁。一切人类活动都是由欲望和规矩驱动的。而规矩是欲望的欲望，故欲望主义是一切主义的主义，欲望主义统一一切主义。欲望分为五大基本欲望——生欲、食欲、睡欲、爱欲、和欲，以及五大衍生欲望——安全欲、舒适欲、求知欲、社交欲、赢欲。这些欲望又分自己个人的欲望和子孙同胞的欲望。其中生欲为万欲之本，生欲包含肉体生存的欲望，灵魂生存的欲望，以及思想、作风、理论、精神、名望、功德生存的欲望。人类会在欲望满足中得到快乐，会在欲求不满中得到痛苦，会在无欲无望中得到无聊。
神说:
能满足欲望的东西就叫利益，追求个人私利的欲望叫小欲，追求大众公益的欲望叫大欲。欲望就是梦想、理想、目标、目的、需求、要求、追求、向往、愿景、憧憬、期望、期盼、盼望、渴望、希望、愿望、意愿、意志、心思、心意，信念、信仰等意思，归根结底可以用一个字来解释——志，志同道合的志。
神说:
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。(葛洪)
神说:
枪杆子里出政权，枪杆也要资本填；
资本渗透出主权，文化入侵变容颜。
神说:
哲学所赋之判断，科学所研之智能，宗教所赐之爱善，神人所发之欲望，当为人类造天堂。
神说:
面对逆境，以苦为荣；
面对顺境，以慈为富。
神说:
以苦为荣则逢苦不忧；
以慈为富则遇贫不怨。
神说:
逢苦不忧，遇贫不怨，
受宠不惊，遭辱不乱，
恒持此心，必得新生。
神说:
让人类信神，是降低了神对人类的要求。
(要为人类造天堂而成神人，为国为家、为人为己奉献者，即是神人)。
神说:
有些东西是必然的，
有些东西是偶然的。
神说:
事在人为，休言万般皆是命；(佚名)
相由神生，莫说众灵都为空。
神说:
存心邪僻，任尔烧香无点益。
持身正当，见吾不拜又何妨。(佚名)
神说:
吾设生死，赏善罚恶；
作恶者，虽拜犹罚；
为善者，不拜犹赏。
神说:
积善之家，必有余庆；
积恶之家，必有余殃。(佚名)
神说:
循公理是善，动私愤是恶；
循公理神助，动私愤魔生。
神说:
人是元灵演化而成的灵体，人是神灵或魔灵的载体。神灵的本质是智能与爱善，功德与拯救；魔灵的本质是愚昧与怨恨，业障与祸害。 神可以转化成魔，魔可以转化成神。天堂可以转化成地狱，地狱可以转化成天堂。天堂与地狱已在人间。天堂的本质是健康，富足，快乐；地狱的本质是疾病，贫穷，痛苦。
神说:
人类社会已经结束，神类社会已经到来。汝心即宇宙心，汝定则乾坤定。求天天未必会应，求地地未必会灵。神可以是你，你可以是神。求神先求自己和自己人(志同道合之人)，神会跟你荣辱相伴、祸福相随、痛快相依、生死相偎，你动神动，你静神静，人神合一。
神说:
举世夸奖不狂妄；举世训斥不恐惧。
神说:
有三样东西，不会有人拒绝。这三样东西就是健康，富足和快乐。因此天师说，地狱的本质是疾病，贫穷和痛苦；天堂的本质是健康，富足和快乐。健康，富足和快乐是全人类欲望的交集，每一个心智成熟的人类，都以是否健康，富足和快乐为成败标准。只是有些人成功了自己，失败了他人，成功了现在，失败了将来；而有些人失败了自己，成功了他人，失败了现在，成功了将来。
神说:
健康有六宝:
心态平和，饮食健康；
作息规律，运动适当；
气水卫生，环境优良。
神说:
一口粮，一洞房，一姑娘，一情郎，为人类造天堂。食得甘，睡得憨，爱得欢，干得安，赛过活神仙。
神说:
大志之行，宇宙为公:
为永生摇旗，为久利呐喊；
为生灵振臂，为亡魂疾呼；
为子孙同胞计，为长远发展谋；
为万世修功德，为人类造天堂。
神说:
人生就像天平，幸福和痛苦站两边，无聊站中间；欲望满足就幸福，欲求不满就痛苦，无欲无望就无聊。人生的过程就是培养欲望、满足欲望，周而复始的循环过程。欲望是人类活动的源动力，一切人类活动都是由欲望驱动的。人生的意义在于欲望的满足以及提高满足欲望的能力——学习满足欲望的才能，掌握满足欲望的本领，创造满足欲望的条件。
任何人都以欲望的满足为价值，欲望的满足表现为幸福，欲望的不满足表现为痛苦。有人会以欲望的不满足为代价换来其它欲望的满足，即以痛苦为代价换来幸福，为了获得更大的幸福而放弃幸福，为了避免更大的痛苦而忍受痛苦，最终目的也还是为了欲望的满足——幸福。我们学习的目的就是为了提高满足欲望的能力；我们工作的目的就是为了创造满足欲望的条件，我们生活的目的就是为了享受满足欲望的快乐。我们能满足自己的欲望越多，我们就越强大；我们能满足他人的欲望越多，我们就越伟大。我们能减轻自己的苦难越多，我们就越强大；我们能减轻他人的苦难越多，我们就越伟大。
神说:
志即是欲，道即是矩；欲矩平衡，致中和。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中者，天下之大志。和者，天下之大道。
神说:
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
神说:
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。(曹操)
神说:
人有冲天之志，非运不能自通。时机未到，莫怨，莫念，莫琢磨；要忍，要容，要坚定；时机到了，莫贪，莫傲，莫自大；要稳，要静，要随缘。(佚名)
神说:
人之大者，所以修身齐家，治国安邦也。
神说:
哲之大者，所以融魔通佛，超易赛道也。
神说:
神之大者，所以统天摄地，涵古盖今也。
神说:
弘志扬愿，积功累德；立言传教，聚运集福。
立功创业，共同富裕；立德凝神，共建天堂。
神说:
神人有三不朽:立德，立功，立言。
立德，可谓定心决志，安神正欲，弘志扬愿，济世渡人；
立功，可谓拯灾救难，惩恶扬善，疏穷解困，创富济贫；
立言，可谓言得其要，理足可传，辞得其美，情深可颂。
神说:
八大统一之时，全球一国之日。
1.统一宗教，统一人类的欲望。
2.统一法律，统一人类的规矩。
3.统一语言，共和国特定语言。
4.统一教育，共和国特定教育。
5.统一货币，共和国特定货币。
6.统一姓氏，全人类统一姓中。
7.统一民族，全人类同属神族。
8.统一世界，全人类互助互爱。
神说:
创教先创神，立人先立志；
定人先定矩，正人先正欲。
非智能无以定矩，非定矩无以公道；
非爱善无以正欲，非正欲无以明德。
神说:
在浩瀚宇宙中，人类宛如一粒微尘，人类要承认自己是被高于人类智慧的存在创造出来的，科学上称此存在为大自然，神学上称此存在为元灵天尊。
神说:
未生之时，你是谁？往生之后，谁是你？生死两茫茫，唯有元灵不消亡；来去两空空，唯有天尊不失踪。
神说:
如果说世界上有创神之神，其必定是千变同一和万化统一的某种存在，我将其称之为元灵与天尊，合称元灵天尊。元灵天尊不会轻易改变宇宙万物以及宇宙万物的变化规律。
神说:
道生万物，谁生道？神创天地，谁创神？吾不知其名，强名曰：元灵天尊。元灵天尊就是爱因斯坦、斯宾诺莎、老祖天师张道陵等科学家、哲学家和神学家所信仰的自然神、宇宙神。
神说:
超仙神教的最高神是元灵天尊。元灵天尊是生道之灵、创神之尊，是宇宙万物的创造者与主宰者；自然而然，自在永在，周行不息，永生不灭。宇宙万物统一于元灵，物质是有形的元灵，意识是无形的元灵。宇宙万物皆由元灵按天尊的意旨演化而成(元灵在科学上被称之为能量或者量子，属于可变物；天尊在科学上被称之为法则或者秩序，属于不变律；这句话在科学上的解释是:宇宙万物皆由可变物按不变律演化而成)，元灵与天尊合称为元灵天尊，是可变物与不变律和谐有序的统一。元灵天尊象征着宇宙万物的整体变化及其变化规律，象征着宇宙万物的整体生灭及其生灭规律，象征着宇宙万物的整体欲望及其规矩(志与道，志即欲望，道即规矩)。这一整体包括阴阳、时空、有形、无形、物质、意识、生物、死物、动物、植物、神仙佛圣、妖魔鬼怪等一切存在。无所不包，无所不容；统天摄地，涵古盖今；超易赛道，突锋破极；其下无谷，其上无峰；其先无前，其后无尾；其大无外，其小无内。
神说:
超仙神教=正一盟威道+猛志威士教:
正一盟威，张爱扬善，龙虎山盟，道正仙天；
猛志威士，崇智尚能，超仙府威，志定天堂；
空谈快意，实干艰辛，以苦为荣，以慈为富；
无农不稳，无工不富，无商不活，无士不强。
神说:
不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道。(刘伯温)
神说:
末法时代，众灵降世；千佛临凡，万祖下界；宇宙重组，乾坤再造；天罗地网，神魔共创。求天天未必会应，求地地未必会灵。神可以是你，你可以是神。求神先求自己和自己人(志同道合之人)，神会跟你荣辱相伴、祸福相随、痛快相依、生死相偎，你动神动，你静神静，人神合一。
神说:
福生无量天尊。(佚名)
神说:
爱情是天尊的秘密。
神说:
全世界的消费者和生产者联合起来。
同心同富两会干，神国集团反垄断；
同志同信加同创，猛志威士造天堂。
一盘散沙，必成落花；各自为政，必埋红尘；凝心聚力，必成追忆；携手并肩，必偿大愿。
天师为人类造天堂呼唤炮火和战士。提出“灵呼九应、九呼百应、百呼亿应、乾坤可定”计划。曾仕强老先生则说:目前的时代，正是封神榜的时代，各路英雄都出来，通通出来！
或功德，或影响，或才能，或财富，皆为能量，能量不发，终究归天，譬如无数英雄已经火化归天，为人类造天堂之能量又损一方。时不我待，未来已来。吾辈任重而道远，若能定心决志，安神正欲，凝心聚力，恒持此志，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势；拔山超海，经天纬地，治世安民，正乾定坤；灭奸商之吸血，绝贪官之刮膏；……
天地之眼，宇宙之光；
人类意志的擎天柱，人心真相的白皮书。
神说:
科学的终点是哲学，哲学的终点是宗教。
神说:
哲学即判断。判断能力越强，哲学水平越高。
神说:
理解这句话，你就是半个哲学家——一切判断反过来也行，只是支持和反对的问题。
神说:
参透这句话，你就是一个哲学家——一切真相都没有矛盾，一切真理都自相矛盾。前半句相当于黑格尔所说的存在即合理，后半句相当于康德所说的二律背反，并且超乎老子道可道非恒道的意料。
神说:
清楚这句话，你就是半个神学家——不要展现你的个人怨恨，否则你身附魔灵的处境就会暴露无遗。
神说:
明白这句话，你就是一个神学家——当你身处地狱之中，你要的不是福音，而是福利。
神说:
因欲生善，因欲生恶，若离于欲者，无善亦无恶。
因欲生爱，因欲生恨，若离于欲者，无爱亦无恨。
神说:
我们爱所爱之物是因为所爱之物将会或者已经达成我们欲望的满足；
我们恨所恨之物是因为所恨之物将会或者已经阻碍我们欲望的满足。
神说:
如果你的欲望是拯救，你就会爱护弱者；
如果你的欲望是索取，你就会爱慕强者。
神说:
认识自己，务必先认识自己的欲望，自己的格局在自己的欲望上一览无余。
塑造自己，务必先塑造自己的能力，自己的价值在自己的能力上一览无遗。
幸福=能力÷欲望，幸福与能力成正比，与欲望成反比，能力越大越幸福，欲望越小越幸福。
神说:
神人畏因，魔人畏果。
神说:
世人不知有因果，因果何曾饶过谁。
起心动念皆是因，当下所受皆是果。(佚名)
神说:
念善近佛，念恶近魔。
行善成佛，行恶成魔。
神说:
言你所信，信你所言。
行你所信，信你所行。
神说:
功能达伟，德能成圣。
爱能融魔，善能通佛。
神说:
超仙神教慈慧根，宇宙真相的化身；
济世渡人功德心，仁智为怀感亲恩。
神说:
超仙神教是相信世界上有神灵存在，但不迷信一切旧宗教的新宗教。超仙神教可以融合和统摄世界上的一切宗教。
神说:
道教终极教主，即超仙神教创始人超仙教父，铸造超仙神斧(中工判断定理)，破万法之束缚，解万术之桎梏，正万变之欲望，定万化之规矩。陈道、旧佛、腐儒、败基督一切皆已破解除，赐有缘人同一法名——悟空。悟空不用再带紧箍咒，也没有高僧为悟空念咒；万类生灵竞自由，超仙神教来领头，统天摄地呈新宇，济世渡人永不休。
神说:
这是一个作为欲望和规矩的世界。欲望是价值的尺度，规矩是欲望的园丁。一切人类活动都是由欲望和规矩驱动的。而规矩是欲望的欲望，故欲望主义是一切主义的主义，欲望主义统一一切主义。欲望分为五大基本欲望——生欲、食欲、睡欲、爱欲、和欲，以及五大衍生欲望——安全欲、舒适欲、求知欲、社交欲、赢欲。这些欲望又分自己个人的欲望和子孙同胞的欲望。其中生欲为万欲之本，生欲包含肉体生存的欲望，灵魂生存的欲望，以及思想、作风、理论、精神、名望、功德生存的欲望。人类会在欲望满足中得到快乐，会在欲求不满中得到痛苦，会在无欲无望中得到无聊。
神说:
能满足欲望的东西就叫利益，追求个人私利的欲望叫小欲，追求大众公益的欲望叫大欲。欲望就是梦想、理想、目标、目的、需求、要求、追求、向往、愿景、憧憬、期望、期盼、盼望、渴望、希望、愿望、意愿、意志、心思、心意，信念、信仰等意思，归根结底可以用一个字来解释——志，志同道合的志。
神说:
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。(葛洪)
神说:
枪杆子里出政权，枪杆也要资本填；
资本渗透出主权，文化入侵变容颜。
神说:
哲学所赋之判断，科学所研之智能，宗教所赐之爱善，神人所发之欲望，当为人类造天堂。
神说:
面对逆境，以苦为荣；
面对顺境，以慈为富。
神说:
以苦为荣则逢苦不忧；
以慈为富则遇贫不怨。
神说:
逢苦不忧，遇贫不怨，
受宠不惊，遭辱不乱，
恒持此心，必得新生。
神说:
让人类信神，是降低了神对人类的要求。
(要为人类造天堂而成神人，为国为家、为人为己奉献者，即是神人)。
神说:
有些东西是必然的，
有些东西是偶然的。
神说:
事在人为，休言万般皆是命；(佚名)
相由神生，莫说众灵都为空。
神说:
存心邪僻，任尔烧香无点益。
持身正当，见吾不拜又何妨。(佚名)
神说:
吾设生死，赏善罚恶；
作恶者，虽拜犹罚；
为善者，不拜犹赏。
神说:
积善之家，必有余庆；
积恶之家，必有余殃。(佚名)
神说:
循公理是善，动私愤是恶；
循公理神助，动私愤魔生。
神说:
人是元灵演化而成的灵体，人是神灵或魔灵的载体。神灵的本质是智能与爱善，功德与拯救；魔灵的本质是愚昧与怨恨，业障与祸害。 神可以转化成魔，魔可以转化成神。天堂可以转化成地狱，地狱可以转化成天堂。天堂与地狱已在人间。天堂的本质是健康，富足，快乐；地狱的本质是疾病，贫穷，痛苦。
神说:
人类社会已经结束，神类社会已经到来。汝心即宇宙心，汝定则乾坤定。求天天未必会应，求地地未必会灵。神可以是你，你可以是神。求神先求自己和自己人(志同道合之人)，神会跟你荣辱相伴、祸福相随、痛快相依、生死相偎，你动神动，你静神静，人神合一。
神说:
举世夸奖不狂妄；举世训斥不恐惧。
神说:
有三样东西，不会有人拒绝。这三样东西就是健康，富足和快乐。因此天师说，地狱的本质是疾病，贫穷和痛苦；天堂的本质是健康，富足和快乐。健康，富足和快乐是全人类欲望的交集，每一个心智成熟的人类，都以是否健康，富足和快乐为成败标准。只是有些人成功了自己，失败了他人，成功了现在，失败了将来；而有些人失败了自己，成功了他人，失败了现在，成功了将来。
神说:
健康有六宝:
心态平和，饮食健康；
作息规律，运动适当；
气水卫生，环境优良。
神说:
一口粮，一洞房，一姑娘，一情郎，为人类造天堂。食得甘，睡得憨，爱得欢，干得安，赛过活神仙。
神说:
大志之行，宇宙为公:
为永生摇旗，为久利呐喊；
为生灵振臂，为亡魂疾呼；
为子孙同胞计，为长远发展谋；
为万世修功德，为人类造天堂。
神说:
人生就像天平，幸福和痛苦站两边，无聊站中间；欲望满足就幸福，欲求不满就痛苦，无欲无望就无聊。人生的过程就是培养欲望、满足欲望，周而复始的循环过程。欲望是人类活动的源动力，一切人类活动都是由欲望驱动的。人生的意义在于欲望的满足以及提高满足欲望的能力——学习满足欲望的才能，掌握满足欲望的本领，创造满足欲望的条件。
任何人都以欲望的满足为价值，欲望的满足表现为幸福，欲望的不满足表现为痛苦。有人会以欲望的不满足为代价换来其它欲望的满足，即以痛苦为代价换来幸福，为了获得更大的幸福而放弃幸福，为了避免更大的痛苦而忍受痛苦，最终目的也还是为了欲望的满足——幸福。我们学习的目的就是为了提高满足欲望的能力；我们工作的目的就是为了创造满足欲望的条件，我们生活的目的就是为了享受满足欲望的快乐。我们能满足自己的欲望越多，我们就越强大；我们能满足他人的欲望越多，我们就越伟大。我们能减轻自己的苦难越多，我们就越强大；我们能减轻他人的苦难越多，我们就越伟大。
神说:
志即是欲，道即是矩；欲矩平衡，致中和。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中者，天下之大志。和者，天下之大道。
神说:
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)
神说:
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。(曹操)
神说:
人有冲天之志，非运不能自通。时机未到，莫怨，莫念，莫琢磨；要忍，要容，要坚定；时机到了，莫贪，莫傲，莫自大；要稳，要静，要随缘。(佚名)
神说:
人之大者，所以修身齐家，治国安邦也。
神说:
哲之大者，所以融魔通佛，超易赛道也。
神说:
神之大者，所以统天摄地，涵古盖今也。
神说:
弘志扬愿，积功累德；立言传教，聚运集福。
立功创业，共同富裕；立德凝神，共建天堂。
神说:
神人有三不朽:立德，立功，立言。
立德，可谓定心决志，安神正欲，弘志扬愿，济世渡人；
立功，可谓拯灾救难，惩恶扬善，疏穷解困，创富济贫；
立言，可谓言得其要，理足可传，辞得其美，情深可颂。
神说:
八大统一之时，全球一国之日。
1.统一宗教，统一人类的欲望。
2.统一法律，统一人类的规矩。
3.统一语言，共和国特定语言。
4.统一教育，共和国特定教育。
5.统一货币，共和国特定货币。
6.统一姓氏，全人类统一姓中。
7.统一民族，全人类同属神族。
8.统一世界，全人类互助互爱。
神说:
创教先创神，立人先立志；
定人先定矩，正人先正欲。
非智能无以定矩，非定矩无以公道；
非爱善无以正欲，非正欲无以明德。
神说:
在浩瀚宇宙中，人类宛如一粒微尘，人类要承认自己是被高于人类智慧的存在创造出来的，科学上称此存在为大自然，神学上称此存在为元灵天尊。
神说:
未生之时，你是谁？往生之后，谁是你？生死两茫茫，唯有元灵不消亡；来去两空空，唯有天尊不失踪。
神说:
如果说世界上有创神之神，其必定是千变同一和万化统一的某种存在，我将其称之为元灵与天尊，合称元灵天尊。元灵天尊不会轻易改变宇宙万物以及宇宙万物的变化规律。
神说:
道生万物，谁生道？神创天地，谁创神？吾不知其名，强名曰：元灵天尊。元灵天尊就是爱因斯坦、斯宾诺莎、老祖天师张道陵等科学家、哲学家和神学家所信仰的自然神、宇宙神。
神说:
超仙神教的最高神是元灵天尊。元灵天尊是生道之灵、创神之尊，是宇宙万物的创造者与主宰者；自然而然，自在永在，周行不息，永生不灭。宇宙万物统一于元灵，物质是有形的元灵，意识是无形的元灵。宇宙万物皆由元灵按天尊的意旨演化而成(元灵在科学上被称之为能量或者量子，属于可变物；天尊在科学上被称之为法则或者秩序，属于不变律；这句话在科学上的解释是:宇宙万物皆由可变物按不变律演化而成)，元灵与天尊合称为元灵天尊，是可变物与不变律和谐有序的统一。元灵天尊象征着宇宙万物的整体变化及其变化规律，象征着宇宙万物的整体生灭及其生灭规律，象征着宇宙万物的整体欲望及其规矩(志与道，志即欲望，道即规矩)。这一整体包括阴阳、时空、有形、无形、物质、意识、生物、死物、动物、植物、神仙佛圣、妖魔鬼怪等一切存在。无所不包，无所不容；统天摄地，涵古盖今；超易赛道，突锋破极；其下无谷，其上无峰；其先无前，其后无尾；其大无外，其小无内。
神说:
超仙神教=正一盟威道+猛志威士教:
正一盟威，张爱扬善，龙虎山盟，道正仙天；
猛志威士，崇智尚能，超仙府威，志定天堂；
空谈快意，实干艰辛，以苦为荣，以慈为富；
无农不稳，无工不富，无商不活，无士不强。
神说:
不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道。(刘伯温)
神说:
末法时代，众灵降世；千佛临凡，万祖下界；宇宙重组，乾坤再造；天罗地网，神魔共创。求天天未必会应，求地地未必会灵。神可以是你，你可以是神。求神先求自己和自己人(志同道合之人)，神会跟你荣辱相伴、祸福相随、痛快相依、生死相偎，你动神动，你静神静，人神合一。
神说:
福生无量天尊。(佚名)
神说:
爱情是天尊的秘密。
神说:
全世界的消费者和生产者联合起来。
同心同富两会干，神国集团反垄断；
同志同信加同创，猛志威士造天堂。
一盘散沙，必成落花；各自为政，必埋红尘；凝心聚力，必成追忆；携手并肩，必偿大愿。
天师为人类造天堂呼唤炮火和战士。提出“灵呼九应、九呼百应、百呼亿应、乾坤可定”计划。曾仕强老先生则说:目前的时代，正是封神榜的时代，各路英雄都出来，通通出来！
或功德，或影响，或才能，或财富，皆为能量，能量不发，终究归天，譬如无数英雄已经火化归天，为人类造天堂之能量又损一方。时不我待，未来已来。吾辈任重而道远，若能定心决志，安神正欲，凝心聚力，恒持此志，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势；拔山超海，经天纬地，治世安民，正乾定坤；灭奸商之吸血，绝贪官之刮膏；……
