肾为先天之本,阴阳水火之宅;脾胃为后天之本,气血生化之源。
脾胃之腐熟水谷,化生气血津液,须赖肾阳的温煦、生化,与肾阴的濡润、滋养作用;
肾中所藏的精气,亦有赖水谷精微的不断补充与化育。在生理上,肾与脾胃有着先天与后天的关系。两者相互资助,相互促进,以维持人体的生命活动。在发生病变时,亦常相互影响,互为因果。
脾为湿土,喜燥恶湿;胃为燥土,喜润恶燥。单从肾与胃的关系看,主要表现在水液代谢与阴液的滋生濡润上。肾阴乃一身阴液之源,胃之所以能维持其濡润不燥之特性,须赖肾阴以滋之。肾为胃之关,肾中阴液又来源于胃。水饮入胃,历经三焦,下达于肾,肾才得蒸水化气,内寄水火。
因此,在临床上,凡属津液干燥、阴津不足的病证,皆与胃肾有关。《素问·宣明五气篇》谓:“肾恶燥”;后人谓“胃为燥土”,就是说两脏的病多从燥化,而且有着相互影响、互为因果的关系。
一般来讲,肺胃津亏,其证较轻,肾阴亏损,病情较重。常见外感邪热入里,伤津化燥,轻者表现肺胃津亏,证见口燥咽干、渴饮、燥咳、苔黄燥等,治以甘寒滋润之品,如麦门冬、沙参、石斛等,方用益胃汤。重者热邪深入下焦,耗阴劫液,肾阴亏涸,证见口燥咽干、唇焦齿槁、舌质干绛等,治以咸寒增液之品,如阿胶、生地、元参、龟板、鳖甲等,方用三甲复脉汤。
可见,胃与肾的关系失调主要表现为阴虚不滋,化燥伤阴。在临床上,实际是关系肺、胃、肾三脏。一般谓上燥则咳,属肺燥;中燥则渴,属胃燥;下燥则结,属肾燥。
但也须知道,三者的燥证所见,虽有先后轻重之分,但往往相互影响,交错混杂。如口燥咽干,既可见胃津不足,亦可见肾阴亏涸。因此,在治疗上,往往需考虑轻重药并用,甘寒润胃,咸寒滋肾相互配合运用,这样既可起到杜渐防变之效果,又可体现中医综合兼顾的组方原则。
另外,润胃滋肾方法的运用范围是很广泛的,不论外感热证、内伤劳热都可应用,运用得当,效如桴鼓。当然有时也要同其他方法配合应用,始为得当。
脾胃之腐熟水谷,化生气血津液,须赖肾阳的温煦、生化,与肾阴的濡润、滋养作用;
肾中所藏的精气,亦有赖水谷精微的不断补充与化育。在生理上,肾与脾胃有着先天与后天的关系。两者相互资助,相互促进,以维持人体的生命活动。在发生病变时,亦常相互影响,互为因果。
脾为湿土,喜燥恶湿;胃为燥土,喜润恶燥。单从肾与胃的关系看,主要表现在水液代谢与阴液的滋生濡润上。肾阴乃一身阴液之源,胃之所以能维持其濡润不燥之特性,须赖肾阴以滋之。肾为胃之关,肾中阴液又来源于胃。水饮入胃,历经三焦,下达于肾,肾才得蒸水化气,内寄水火。
因此,在临床上,凡属津液干燥、阴津不足的病证,皆与胃肾有关。《素问·宣明五气篇》谓:“肾恶燥”;后人谓“胃为燥土”,就是说两脏的病多从燥化,而且有着相互影响、互为因果的关系。
一般来讲,肺胃津亏,其证较轻,肾阴亏损,病情较重。常见外感邪热入里,伤津化燥,轻者表现肺胃津亏,证见口燥咽干、渴饮、燥咳、苔黄燥等,治以甘寒滋润之品,如麦门冬、沙参、石斛等,方用益胃汤。重者热邪深入下焦,耗阴劫液,肾阴亏涸,证见口燥咽干、唇焦齿槁、舌质干绛等,治以咸寒增液之品,如阿胶、生地、元参、龟板、鳖甲等,方用三甲复脉汤。
可见,胃与肾的关系失调主要表现为阴虚不滋,化燥伤阴。在临床上,实际是关系肺、胃、肾三脏。一般谓上燥则咳,属肺燥;中燥则渴,属胃燥;下燥则结,属肾燥。
但也须知道,三者的燥证所见,虽有先后轻重之分,但往往相互影响,交错混杂。如口燥咽干,既可见胃津不足,亦可见肾阴亏涸。因此,在治疗上,往往需考虑轻重药并用,甘寒润胃,咸寒滋肾相互配合运用,这样既可起到杜渐防变之效果,又可体现中医综合兼顾的组方原则。
另外,润胃滋肾方法的运用范围是很广泛的,不论外感热证、内伤劳热都可应用,运用得当,效如桴鼓。当然有时也要同其他方法配合应用,始为得当。