其实是一样的

净界法师
“适子所愿”，这段很重要！诸位！我们每一个人都会选择自己的法门，成败的关键就是这个法跟你的机要完全地配合。所以我们修行千万不要好高骛远，说你的根机是这样，一定要找一个这样的法门，然后你这个法门修起来却一点感觉都没有。那你就很难成就了，法大机小。
所以印光大师说，法门没有高下，契机就是妙法。我们举一个例子，就以净土宗来说。其实我们看《阿弥陀经》，佛陀对极乐世界的功德讲得很多，快乐的功德、解脱的功德、成佛功德，他讲得很多元化，因为佛陀不知道你到底是哪一个契机。但是很重要的一点就是，把《无量寿经》跟《阿弥陀经》读完以后，你要找一个你自己的净土法门。比方说，有些人对衣食自然产生好乐，他一辈子为衣食奔忙，他觉得这个衣食自然能够启动我的好乐、让我欣求极乐。好，你就把衣食自然拿过来。有些人觉得说，具足神通，我可以用神通去其他世界到处旅游。你把你所喜欢的东西都整合起来，你自己要规划出你自己心中的极乐世界。重点是让你怎么样？欣求！我们最怕念佛人念到最后这个佛号完全没有感觉。其实净土宗天不怕地不怕，就怕你无所求。你问他念佛干什么？他不知道。就是这部车子前面没有那只牛在引导，他修行没有一种意乐，没有一种目标，那这个佛号就糟了，这个佛号没有引导性。
诸位！三乘法门为什么能够让诸子快速成就？因为刚好满足他的意乐。修行，只有你自己能够去决定自己的成败，就是你要有自己的增上意乐，被动的就完全没办法了。所以他的成功来自于他的根机是这样子的，他刚好找到一个能够引导他产生意乐的法，这完全配合了。这很重要！我再讲一次，千万不要好高骛远，找一个你完全没有感觉的法来修学，你这个法修起来就没有力量了。所以他那个成败在这里，就是三乘法门虽然不圆满，但关键是“适子所愿”，它能够带动他的精进，所以他成功了。

你平时念阿弥陀佛也不耽误你念大乘大乘离文字普光明藏经
为什么非要分个高下，有这种心的时候你已经产生了分别心了

是法平等，无有高下。看你自己修那个，或者你可以两个都修，这样两个ᴵ功ᴵ德，一起同时得到。是好的ᴵ法ᴵ门，我自己都修，一起修。修的ᴵ法ᴵ门多了，那么这几种ᴵ法ᴵ门会互相成就。

你念阿弥陀佛，就把他当成《大乘离文字字普光明藏经》，合而为一，一体的，不要分别心，这样二者的功德都会有

唯有佛能知

信心，信心有多大，消业障有多迅猛！