接下来分析三组经常被洗白的妖怪：
（1）奎木狼（黄袍怪）：
行者看道：“妙啊!妙啊!还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”——第十七回
如果足够的邪恶，神仙也能变成妖魔，就像黄袍怪。虽然奎木狼声称自己是和百花羞有前世之缘才下界夺她，可是看看他是怎么对待百花羞的：
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成?噫!这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风汛!等我去问他一问。”那怪陡起凶性，【要杀公主】。
却说那公主不知，梳妆方毕，移步前来。只见那怪怒目攒眉，咬牙切齿。那公主还陪笑脸迎道：“郎君有何事这等烦恼？”那怪咄的一声骂道：“【你这狗心贱妇，全没人伦!我当初带你到此，更无半点儿说话。你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻。四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心？】”那公主闻说，吓得跪倒在地。道：“郎君啊，你怎么今日说起这分离的话？”那怪道：“不知是我分离，是你分离哩!我把那唐僧拿来，算计要他受用，你怎么不先告过我，就放了他?原来是你暗地里修了书信，教他替你传寄；不然，怎么这两个和尚又来打上我门，教还你回去?这不是你干的事？”公主道：“郎君，你差怪我了。我何尝有甚书去？”老怪道：“你还强嘴哩!现拿住一个对头在此，却不是证见？”公主道：“是谁？”老妖道：“是唐僧第二个徒弟沙和尚。”原来人到了死处，谁肯认死，只得与他放赖。公主道：“郎君且息怒，我和你去问他一声。果然有书，就打死了，我也甘心；假若无书，却不枉杀了奴奴也？”那怪闻言，不容分说，【轮开一只簸箕大小的蓝靛手，抓住那金枝玉叶的发万根，把公主揪上前，捽在地下】，执着钢刀，却来审沙僧；咄的一声道：“沙和尚!你两个辄敢擅打上我们门来，可是这女子有书到他那国，国王教你们来的？”
奎木狼明明可以变成帅哥正儿八经地作为驸马去迎娶公主——
形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏，身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花折，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。——以上两段出自第三十回
——却仍然要作为一个吃人的妖怪把公主绑了来，还强迫她与自己生活十三年不能与父母相见，动不动喊打要杀，典型的家暴形人格。
而公主是如何看待他的：
闪出个金睛蓝面青发魔王，将女擒住，驾祥光，直带至半野山中无人处，难分难辨，【被妖倚强。霸占为妻】。是以无奈捱了一十三年。产下两个【妖儿】，尽是妖魔之种。论此真是【败坏人伦，有伤风化】，不当传书玷辱；但恐女死之后，不显分明。——第二十九回
而他与百花羞生的的两个孩子也是被贬称为“妖儿”，不理解的可以看看安藤裕章的《GAMBO》BV16s411Q7VW，从第35分看起（内有不适情节，慎入），在吴承恩眼里，黄袍怪和百花羞的孩子和红鬼与女人的孩子性质一样。与其作为天上地下无人认可的“妖儿”，还不如早死早超生投胎到正常人家。

（2）黄狮精
黄狮精洗白的方式其中之一是愿意花钱买东西而不是直接抢。
请问一下，买东西花钱而不是去抢不是天经地义的吗？这能算是善举？
黄狮精在书中做的恶行，早就够判他死刑了：
1.偷盗：
妖精又喜又爱道："好宝贝！好宝贝！这是甚人用的，今放在此？也是我的缘法，拿了去呀！拿了去呀！"他爱心一动，弄起威风，将三般兵器，一股收之，径转本洞。——第八十八回
相比黑熊的本来想要救火，临时起意偷袈裟，黄狮的做法就严重多了。
2.攻城：
当时老妖点猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象诸孙，各执锋利器械，【黄狮引领】，各纵狂风，径至豹头山界。
……
只听得那风滚滚，雾腾腾，来得甚近，唬得那城外各关厢人等，拖男挟女，顾不得家私，都往州城中走，走入城门，将门闭了。有人报入王府中道："祸事！祸事！"那王子唐僧等，正在暴纱亭吃早斋，听得人报祸事，却出门来问。众人道："一群妖精，飞沙走石，喷雾掀风的，来近城了！"——第八十九回
这五个杂毛狮子精与行者、沙僧正自杀到好处，那老怪驾着黑云，径直腾至城楼上，摇一摇头，唬得那城上文武大小官员并守城人夫等，都滚下城去，被他奔入楼中，张开口把三藏与老王父子一顿噙出，复至坎宫地下，将八戒也着口噙之。原来他九个头就有九张口，一口噙着唐僧，一口噙着八戒，一口噙着老王，一口噙着大王子，一口噙着二王子，一口噙着三王子，六口噙着六人，还空了三张口，发声喊叫道：“我先去也！”
明知自己是小偷，还死不认罪，率兵祸害百姓。还有，这个九口噙人就是九灵元圣唯一的攻击手段，而且只能抓住悟空一次，抓不住第二次了：
那老妖方才惊醒，心中大怒，爬起来，喝一声“赶战！”摇摇头，便张口来衔。行者回头跳出。——以上两段出自第九十回

（3）犀牛精
张纪中版《西游记》里把犀牛精洗白，而最后也为百姓所接受，这是张纪中自己的创新，但不能拿来洗白原著的他们。原著里百姓对三犀牛什么态度，已经很明确了：
府县官留住他师徒四众，大排素宴，遍请乡官陪奉。一壁厢出给告示，晓谕军民人等，下年不许点设金灯，永蠲买油大户之役；一壁厢叫屠子宰剥犀牛之皮，硝熟熏干，制造铠甲，把肉普给官员人等；又一壁厢动支枉罚无碍钱粮，买民间空地，起建四星降妖之庙；又为唐僧四众建立生祠，各各树碑刻文，用传千古，以为报谢。——第九十二回
三犀牛在百姓眼里就是一个搜刮民脂民膏的诈骗团伙：
众僧道：“老师不知。我这府后有一县，名唤旻天县。县有二百四十里。每年审造差徭，共有二百四十家灯油大户。府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累：每家当一年，要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。这油每一两值价银二两，每一斤值三十二两银子。三盏灯，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用，将有五万余两，只点得三夜。”——第九十一回
最后再讲一下后台问题，所谓“没后台的都死了，有后台的都放了”：
行者道：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王。各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。——第三十二回
这就是悟空的除妖理念，而且就算有后台免于一死，也不见得就会好受，比如大鹏，直接被挑了筋，再也不能飞远：
被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋，飞不去，【只在佛顶上，不能远遁】，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕。即开口对佛应声叫道：“如来，你怎么使大法力困住我也？”如来道：“你在此处多生孽障，跟我去，有进益之功。”妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷；你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”那大鹏【欲脱难脱，要走怎走】，是以没奈何，只得皈依。——第七十七回

所以，阴谋论，说好妖怪，依据在哪？

@截教掌门孙悟空 @银色子弹· @鬼插眼👀 @暴怒的团子45 @二圣.

@33(✪㉨✪)冰冰霜 ) @夜火离歌♀ @魏运维 @水王沧岚💧 @王大神😈

@银瞳锦发的燕顺 @hbljt @贴吧用户_G2Jb5XC @普天神将皆无敌 @霜～寒

@共工阿乐 @贴吧用户_G1ZPE9M @谢胡晋南通 @魏运维 @筋壳恶麻吕

@熊拖 @@2.5 @迷齿亚纲 @闲逛的小骑士 @男儿要尚武

@一寻Hiro @觉得很乐的逢魔老登 @那样的事不要啊 @爬扒耙啪掱

所以当初是谁搞得妖被天庭压迫，然后妖族反抗的?

人就是这样 坏人干了一件好事就开始大吹特吹 好人只干了一件坏事就开始大骂特骂 就黄狮这种妖怪就因为买东西给钱就说是好妖怪也太抽象了 感觉不如荆棘岭的树妖捏

三犀牛还可以补充一点，就是三犀牛不知道唐僧身份之前就想把唐僧用香油煎着吃，还知道这样做好吃，就可以推断三犀牛平常没少吃人，在这里危害千年了。

高产