传习录笔记：
1、世间的道理来自与没有私欲的本心，如孝顺本身是自己内心存在的理，即天性，当一个人做不到孝顺或者不知孝顺，那么他的本心便被私欲所蒙蔽。此外，若对父母之孝，对朋友之信，对家人之爱，不是发自内心，而是外求于名，那么便不是真孝、真信、真爱。或者说这种感情都是易于变化的，只有当一个人摒弃私欲，遵循心之天性，有孝，有义，有信才是恒定不变的。
2、摒弃私欲，何为私欲，我的理解是遮盖我们认识到自己本心的东西即为私欲。我为名，与朋友争个高低，我为利抛弃家人朋友，那么这些便遮盖了我的本心。要认识到自己的本心，才能去除私欲，也要日日出去自己的私欲，本心才能日渐清晰。所谓本心不必外求。当我对父母孝，对朋友信，那么我所行便于我的本心一致所以我会情绪平定。若我为名，为利对家人朋友不孝、不信那么我即便得到名利也情绪浮躁难安。
3、外界的磨难苦难，比如爱人离去，家人生病诸如此等，会让我心生难过，这是我的本心是必然的事，但是发自本心的痛楚是有度的，如果我日日沉迷于苦难之中，亦或七情六欲过分张扬，那么这部分超过本心度的情绪便是私欲，需要通过修炼来摒弃私欲
4、真正做到心无外物，才能到达不以物喜，不以己悲的境界。心无外物，即摒弃私欲，看清本心，所有的道理不从外求，遵循本心，那么外界的事物变化，别人对自己的看法还如何影响到自己，因为我已没有了私欲，那么即便再大苦难我也只会在本心的度的范围内悲伤，而不会七情六欲过于张扬，真正达到不以物喜不以己悲。比如名是私欲，那么如果我把名看淡，那么外界人的评判还能影响到我吗，送东阳马生序所说的不知口体之奉不若人也，也有这种感觉。如果把生活奢侈看淡，不在意，那么我所获得的外界成就还如何能影响到我的情绪。若摒弃私欲，日日擦除我是不是只会因为自己的志向没有实现，我的本心没能达到成全才会感觉到悲或喜