大修癸观应该是阴司道统，我记得两个鬼差说的是休葵观还未归位。说你休葵观果味没那高。
阴司之主是天边之前就有的道胎吧，也不太可能用同样道胎初伏神君证出出的宣土成道胎

好分析

这是最合理的解释了。和猜测的。牛皮。

这么一看，陆龟和初伏论道指点初伏创阴司的可能性不小，初伏已经跑路了，拿了果位还能让出来吗？或者是传出了道统让别人证余润？所以果位不显导致余润位的阴司道胎状态不佳？霞光道胎也因太阳不在状态也不行，所以需要出一个明阳？

膜拜大佬

请问是哪个真君把自己变成大山了。我怎么印象中这些仙基的那个真君变成大山了。话说蓬莱的真君又是谁

合理的 况且初伏和陆关系密切 俩人又在上巫和鸺癸上关联不少 蓬莱救魂捏人源于初伏也说得过去 阴司照看李家也合理的多

太细了吧，膜拜大佬

关于青宣一道，按时间顺序有几个重点：
蓬莱初伏仙君空证第六个土德果位青宣。
之后，某道胎的记名弟子参堰子创办堰羊寺宫，佛道杂糅，传承青宣道统。
堰羊寺宫的首徒创办策雷泊云法道，洞天雷云寺，也是要调和佛道，杂糅霄雷玄雷。
堰羊寺宫一脉至少传承到魏国灭亡时，袁家真人属于此道统，修行青宣，南下途中死去，袁家并入青迟魔门，地位颇高。
伏青山，克制邪祟妖物。
青宣岳，擅祝祷消灾。
上岩神，下阳元，观地冥，玄羊子，并未具体描述。
突破时需要与天地交感（可能那时的功法都这样）。
采气需要烈日暴晒某种矿物，再用某种羊妖祭祀。
已知的信息只能证明，青宣一道比较老派，有点邪性，多有祭祀祝祷，与妖物邪物有关，具备“杂糅”的特征。要说与阴鬼地府轮回等情况相关，证据不足。

大佬牛逼

第二点本来就明说了，第一点完全扯淡