幸运的是，我们的大脑可以通过一种阀门机制来随意打开或关闭信息流。
通俗地讲，我们可以选择“关注”或是“忽略”。
当关闭阀门时，我们几乎可以忽视任何事情，
从传递进来的数百万比特的信息中，仅仅关注一条独立的信息流
——就像印在这页纸上的文字一样。

恒久不变的问题在于，我应该将注意力集中到什么上？
我们的大脑通过不同程度的意志力来回答这个问题，
从“嘘……我正在读这段话”，到让你的思维随波逐流的，
也许是电脑屏幕的一角，也许是我们脚下的道路。
这正是注意力商人的可乘之机。

上面摘录了一些《注意力经济》上的文字。
我们的注意力，其实就是我们的时间，时间就是生命，它比金子还贵，永远在消失。
我们看到的各种广告、免费的短信提醒、免费的食品……
等等，都是在收割人的注意力。

问题不在于注意什么，而是应该怎么注意
你总是学不会这一点，
所以你注意任何东西的时候，都是在透过同一个观察者去注意，因此实际上你注意的任何东西，它们的背后都是这同一个范式，同样的观点、同样的抱怨，所以你感觉无聊。
如果你不能察觉你的观察者，那么事情就在你不能观察到的地方维持不变。
……
观察【无聊】这件事可一点也不无聊。

你产生一种感觉
但是在你真正感知清楚，了解它的本质之前，你已经安上“无聊”这个名称了
因为你认出了你曾经有过的相同或相近的感觉
于是你立即想要推开它们
。。。
也许仅仅是因为有些东西它带来的刺激不能在你脑中“自动”形成连续合理的结论，所以你感觉“无聊”
或许你再耐心一点，凑近再仔细察知一下，会发现它不是“无聊”而是“无知”？
你不想承认“无知”，所以即便你知道那不是“无聊”，你宁愿相信它是“无聊”——但是这个过程太快了以至于你没能注意到……
但这样以来，所有【新】的信息可能都被你以“无聊”的名义打发掉了，结果可能就是真的无聊了
通过这样一个整体来讲【旧】的观察者，你看的每一样东西背后都是这种无聊，于是它告诉你，太无聊了，我们搞点“新”东西出来吧，所以它对“新”的东西产生了渴望，于是你看到的每一样东西都带有这种想要发现“新”的东西的渴望，所以你希望给旧的东西起新名字，于是产生了很多“新的观点”……
。。。
我不知道，你是否注意到了，每次你打上无聊标签的东西，其实背后都是同一个“无聊”的感觉，但是你怎么可能对不同的让你无聊的东西，产生的都是同一个无聊的感觉呢？这些无聊起码应该因为因时因地而是各式各样的，才对
那会不会产生一个结论，那就是让你无聊的总是同一个东西，也就是最初登记的那一个，你只不过把不同的东西都识别成当初那同一个东西而已。
但是你不会注意到这一点，即便它真真切切发生了。因为这就是无明啊。

此外，东摘西抄的，就不无聊了？
每次我看到你摘抄，我就想这小子又开始引用了
他脑子里一有点想法，就是摘抄，但他每次摘抄不一样的东西，就真觉得是新鲜玩意了？实际上背后的动机还是老一套
而他就是注意不到他脑子里总是同样的感受，同样的推开，同样的引用行为
模式化，对么？

我不过是社会大染缸当中的一个小人物罢了，时常会感到无聊，同时被老板、身边的人、事、物、自身的各种欲望等等所左右。
这就是我平常的生活，我不断地感受到这种冲突，当然会寻找解决之道，这也是我看克里希纳穆提作品的原因。
比如说这篇帖子。我在手机上、网页上、在电梯里、在大街小巷的各个地方，都能感受到扑面而来的、吸引眼球的东西。
这些东西会切断人的自主意识，使人不自觉地陷入一种幻觉中，从而被幕后人员所操纵，所控制。
为了提醒自己和他人，就是我发布这个帖子的动机。

声色不可数，然而人的视听功能有范围限制；
视听不可穷举，然而名称却更为狭隘；
名称无数，然而成名者却不多；
名声固然响亮，然而能让人掏钱卖力的却也不多；
人就这样子迷失在幻之又幻之之中…