晴子没直接上欲望图，说明他还是讨好读者了。

另外，后结构主义对科幻世界中未来世界的分析其实有不少帮助。比如阿缺有篇脑机时代，如果他懂一点结构主义，就能以此思辨出更多的可能性

此处附我两年前就此文章给一个朋友写的锐评。由于没精雕细琢，比较混乱，姑且看之。
短文读下来，其实并不复杂。它是个完成度很高的作品，作为一般科幻作品定义是合格的。但关于其最重要的，即女主求死这件事的发生学机制，遗憾，作者只是形式上，为了转折而转折，没有认真思考此问题。故而也没有带出一种文本的根源性的张力。
先说一说我的综合感观。阿缺这个作者其实挺适合像我这样的新手去认真学习的。他行文简单，不花里胡哨，故事整体结构，有起承转合。可以说这两点都是套路，但要想做好，考基本功。很明显，大多数人，连这步都没学精深，包括许多上刊的。我就更不用说，后者都难以望其项背。但我不是作家。所以诸如锐评这种带点半魔怔的活动，自不必添心理负担。索性胡言乱语：
就优点来说。文学性作为类型刊物是达标的（就行文而言，与这些年科幻世界其他的大多作品对比，甚至已经不能期望地再多）。结构清晰，讲好了一个故事。没有乱七八糟胡乱发散的冗余。更没有那种前福楼拜时期作者介入的冗长的自我点评（讲解科学原理和脑洞）
就缺点而言，点子没有什么冲击感。这似乎是我国科幻迷准的硬科幻点子狂热或科学主义迷信崇拜和现代化的文学写作间的冲突。如何平衡科幻的热与文学的冷，这的确很难。另外，把阿缺的文章读多了后，常会对阿缺式的单一风格产生抗体和排异。所以用齐泽克式的话说，初读他的作品可能拉稀般通畅，读多了却总觉得带有便秘感。最后最重要的是，结尾处，作者对女主求死过渡不够，包括其前面为此架构的全部发生机制，其实都是形式而表观的。看得出来作者是想以此构建一个欧亨利式的结尾，即无非男主蓄意引导甚至可以说谋杀了女主。文中这点交代并不清楚。从整体来看，这个自杀更主要的还是女生自主求爱的内心冲动。遗憾的是，对此的交代太少，而我认为这才是故事的核心。
为了详细说这个核心，现在我要拉开一些视角，有一些谜语，甚至脱离这个作品本身。我不知道作者当时怎么想，因为我在读到一半时，就已经知道女主肯定是要去自杀了。这在开头给出了暗喻。但令我感到困惑的一点是，开头段不过只一行多一点小二十个字，就出现了两次“糟糕”二字。（文章开头，作者通过上帝视角展示出来这样一个图景：女主感觉生活糟糕至极，糟糕到寻死的地步。）但我们从后面来看，作者描述的反而是这样一个剧情：女主为爱去寻死。这一点可以说明，女主简直为爱癔症了，愿意通过极端手段去重新寻回爱。注意，这里哪怕作者提了一句男主引导，但正常人怎么可能因为一句你去自杀就能爱我，而去自杀呢？这必须建立在女主的精神病理化机制上。自然作者在开头用“糟糕”这个词便使得前后矛盾了起来。如果从显然更重要的后者事实出发，女主断不会认为求死是糟糕的（因为如果是糟糕的便断不会去求死，女主心里一定是因为爱的渴求＞潜在的死亡危机，才会做出这个举动），反而应该是自我渴求与神圣的。这是一种宗教般的救赎。 所以很明显，作者从一开始构建这个故事，就没有认真思考过这个我认为最重要的转折，即女主自杀。至于什么脑机接口带来的人性思考，在我看来那都是次要的，甚至是无力的前现代的稚嫩思索。那根本不是这篇文章的根源核心与支撑！我后来甚至发现，作者在全部前篇展示中，连一丁点女主对男主近乎疯狂的爱也没体现出来。我看到的只是一个正常的小情侣。或许女主带点忠贞，但这种忠贞只是朴素和正常的，即忠诚地救自己植物人男朋友（后面我们还知道男主是为救女主出车祸的）。所以这种朴素是断不可能让女主因之去自杀，即便文中交代了一句男主悄悄引导过（一个芯片化赛博化了的人类为什么要这么做也是一个问题 ）。所以到这里，我们必须明白，要令这一切顺利成章的第一前提就是，男主在事故前必须是女主的所有支撑或者大他者。也即女主是软件，男主是源代码。虽然女主能自主地运行，但其一切思想的，爱欲的，生命的根源支撑都是男主的。普通人而言，这是不可能的。所以为了所谓科学化，合理化这一点，要么女主精神已然有病理性征兆，要么女主其实是被男主给脑机控制了，他自己无法自反思到这一点而已。
于是，现在问题来到了第二阶段。即我们假设女主是病理化的或其他什么的，总之男主是女主的一切根源支撑。在这种情况下，女主已然没有自己的人性与欲望，而只有男主的人性与欲望。（就像在资本主义社会中，被消费主义或其他布尔乔亚意识形态捕获的人的一切欲望以及生存实践等的根源支撑都是金融资本这个消费生产符号系统的秩序。或者这么说，其实根本不是你想去消费、去生产各种乱七八糟的东西符号认同，而是背后资本秩序或者其他能指链条对你施加的。它们让你去消费去生产各种符号认同的欲望，甚至让你不得不去如此。因此，当一个人精神病理化，他就会认为这是自然的，天生的，历来如此的，无需反思或者说反思无用的。在某种意义上也就是马克思主义所谓的异化。

而不是暴力的。所以，她才会接受这套新的，在原有基础上更高地绝对大他者语言，利用自杀让自己脑机化，和男主重新相爱（在赛博符号系统下）。用刚才的婴儿比喻讲，其实就是婴儿发现了大他者母亲的匮乏，即母亲的欲望对象其实还有父亲，但他不会弑父娶母，反而会开始学人类的语言（即原文的自杀，脑机化），承认父亲（并入赛博符号系统）去得到菲勒斯（即女主和男主的爱情）。
2这其实像一种安提戈涅式的悲剧。即我们可以用一种伦理姿态来展开这个故事。比如男主认为自己依然爱着女主，那种数据式的交互根本不是出轨和爱情。但站在普通人类这边却是实实在在的出轨。这里面有很多种情况，甚至你可以规定那个芯片要拯救植物性的男主，必须需要一部分男主近亲的脑结构，比如他父亲或母亲的。而法律规定，数据交互是强奸性质的。于是由于某种原因，这个什么芯片读取了原有的父母脑结构中的数据，导致男主陷入了一种实际是乱伦的情形中。这个时候法律和世界都会唾弃他，指责他。而女主必须帮他摒弃掉原有的伦理系统，直面地面对这些惩罚。
3可以说这是一种硬科幻的路线。随便举一例子。即男主（给其科学家身份）也意识到了这个脑机的局限。于是利用那个芯片的加成，不断认识脑机改进研发脑机。最后发现，原来宇宙的机制本身就是一个脑机系统，我们的大脑或者说我们的存在（即我们之所以是我们，而不是非我们）就是脑机接口，所以你无法毁掉脑机接口，因为你实际上无法让存在的东西不存在。这是种暴力的加载力量。于是这就产生了一个问题，我们的意识究竟是我们的意识，还是宇宙这台物质机器的。反过来，宇宙究竟是客观的，还是我们主观意识的建构。这是个理性主义和经验主义二分的问题，当然你能也给出休谟式的提问等等等等（这一套下来进一步去思考，其实就是康德—费希特—谢林—黑格尔的德国古典观念论路线，当然也可以走上海德格尔式的存在主义）也就是说宇宙作为客体本身就有缺陷，而这个局限却使得我们能够接入，并产生自我意识这个幽灵般的主体剩余。这时候男主回过头发现，自己一开始意识到脑机的局限，恰恰是脑机自己给他的意识。那么在这种脑机的加载下，脑机机制的内在矛盾是不是会给了他一种全新的主体性（甚至我们可以从著名的机器人三定理出发，探讨一种无缝之缝的新ai—人类主体性与主体间性。）
4 男主进入一种荒诞的日常生活神圣中。这亦是一种很好的点子。不过也是最难写的，如何把荒诞与神圣良好地表现出来，需要扎实的文学底蕴。

本评论跟该小说真是相得益彰。属于黑色幽默了。

关键分析处被删，没办法

哇，好有学问，没遇到伯乐好可惜哦

这么说吧，晴姨做足了功课，然后跟复读机一样向人展示学到的内容，确实是来日还不够方长。感谢你硬名词科幻提名大侠，晴姨的成名就靠你了

有没有人知道晴子小号的，建议把我这篇来日方长文章发给他看。让他寒冷的心也温暖一下，还是有人懂他的