随着年龄增长学会使用肉身去了解，学习知识后松果体的渐渐处于休眠。
有时它会帮助你人的感知，直觉的来源，其实就是预知力。

老子文多处提到切断五感的方法，夜晚身体休息时短暂可以出来活动，做梦就是从它来，周公解梦是一本解答松果体预知未来实践验证的记录文档。

回复楼主；晏夜守望者； 惚兮恍兮从哪里來？
...........................杨,,,,,成 耳,,,,,,三
...........................戬,,,,,往 來,,,,,,一
...........................悟,,,,,有 无,,,,,神
...........................空,,,,,素 手,,,,,,。

确切的位置好像是在两耳尖跟眉心的交叉点，其实已经深入靠近后脑了

圣人意只有圣人解。

乌蒙磅礴走泥丸，这句子里的“泥丸”，是不是有可能指的也是泥工丸（松果体）。

忽，从物从心；
恍，从光从心；
光，从心从性。
从心之理，恍然大悟；
从物之得，忽然忘非；
“忽然不知以相儆戒”
“忽然不察其非而从之”
从性之心，觉明也光。
……
……
恍兮惚兮，惚兮恍兮。

道之为物惟恍忽【新浪旧作】
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老子云：
道之为物，惟恍惟忽。
忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；
窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
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夫道，全体也，亦名心，析而为三，曰性相用，三位一体。
若明乎是理，则知老子所言矣。
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恍，心即光也。是光乃无形之性光。
忽，心即勿也。是勿乃有形之相尘。
象，大象是也。老子云：大象无形。
勿，物之本字。
《六书正伪》云：事物之物，本只此字，后人加牛以别之。
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虽忽兮恍兮、恍兮忽兮，若作左右之摆。
实恍忽玄同，光尘不二，性相原是一如。
忽兮恍兮者，即性光而见无形大象之妙。
其所以名大象者，如来藏也，本自具足。
恍兮忽兮者，即相尘而见有形万物之徼。
是故大道之行也，即性即相，和光同尘。
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窈，深也，远也。
冥，幽也，暗也。
精，灵也，神也，用也。
信，诚也，用则必致也。
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道之用，窈兮冥兮，固幽邃而难以得见；
而其成就万物变易，则因果历历不爽也。
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壬辰冬月初九，时值冬至，天华作。