附上卫子夫在古代的真实风评。
西汉人桓谭在新论中认为刘彻为了歌儿卫子夫去阴求陈皇后之过废除她。
桓谭《新论》:
汉武帝材质高妙,有崇先广统之规,故即位而开发大志,考合古今,模获前圣故事,建正朔,定制度;招选俊杰,奋扬威怒,武义四加,所征者服;兴起六艺,广进儒术,自开辟以来,惟汉家最为盛焉,故显为世宗,可谓卓尔绝世之主矣。然上乃多过差,既欲斥境广土,又乃贪利,争物之无益者:闻西夷大宛国有名马,即大发军兵,攻取历年,士众多死,但得数十匹耳。【又歌儿卫子夫,因幸爱重,乃阴求陈皇后过恶而废退之】,即立子夫,更其男为太子。后听邪臣之谮,卫后以忧死,太子出走,灭亡不知其处。信其巫蛊,多征会邪僻,求不急之方,大起宫室。内竭府库,外罢天下,百姓之死亡不可胜数。此可谓通而蔽者也。
后汉书桓谭部分也提到了
《后汉书·桓谭冯衍列传第十八上》:
傅皇后父孔乡侯晏深善于谭。是时高安侯董贤宠幸,女弟为昭仪,皇后日已疏,晏嘿嘿不得意。谭进说曰:“【昔武帝欲立卫子夫,阴求陈皇后之过,而陈后终废,子夫竟立】。今董贤至爱而女弟尤幸,殆将有子夫之变,可不忧哉!”
唐人认为卫子夫=武惠妃,觉得陈皇后和王皇后是因为宠妃争宠才导致的废后
杨齐贤、萧士赞首倡此说:“蟾蜍薄太清,月为之蚀,以喻武妃入后宫,卒为王后之蠹也。入紫微,而大明夷朝晖,以喻武妃既得幸而玄宗卒为所惑也。日君象,月后象,今焉废黜,是浮云隔之不得代明矣。万象昏阴霏者,意谓自后卒不正中宫,浸成女宠之祸也。萧萧长门宫者,王后事全与汉武陈后事迹相类。【二后虽各以无子巫蛊厌胜废,然推其由,实卫子夫、武惠妃争宠有以激之也。】陈后之废,司马相如作《长门赋》;王后之废,王作《翠羽帐赋》以讽帝,先后一致。太白引以此证,最为且当。桂蠹花不实,是采废后制中语。天霜下严威者,事发觉时,帝自临劾也。”(《分类补注李太白诗》卷
古人经常把卫子夫和赵飞燕相提并论,并且相提并论的不仅仅是出身,还有二者因为得宠导致皇后被废。
《东溟集》:妾本北方人。长安未曾见。幸因长公主。得近未央殿。【君不见阿娇夺宠卫子夫。君不见班姬被谗赵飞燕。】当时欲贮黄金屋。此日谁怜合欢扇。念此怀百忧。常恐色衰恩爱变。三月杨花落玉墀。朝朝临镜画蛾眉。蛾眉何足奉至尊。殿前当熊君始知。
潘安认为卫子夫=赵飞燕。
《西征赋》:较面朝之焕炳,次后庭之猗靡。壮当熊之忠勇,深辞辇之明智。卫鬒发以光鉴,赵轻体之纤丽。咸善立而声流,亦宠极而祸侈。
翻译:佩服冯婕妤挺身挡熊的忠勇,赞叹班婕妤推辞同辇的明智。卫子夫头发黑亮,好似明镜,赵飞燕身体轻盈,腰肢纤细。两位妃嫔皆因心地善良而留下美名,而两位皇后都因恃宠娇极而遭灾遇祸。
吕思勉提到了卫子夫
赵氏以帝女私幸之人,天子闻之,不以为怪,亲王大臣,且为上书乞封为可异,实则其可异尚有不止于是者。汉诸王荒乱,如第四章第六节所述者,或系病狂,不可以常理度。若汉武帝卫皇后,乃自帝幸平阳主家时,侍尚衣轩中得幸,可见贵人之淫乱,不择地而施,而霍光欲上官皇后擅宠有子,致宫人使令,皆为穷袴,多其带,又不足言矣。
古人认为汉成帝得赵飞燕和刘彻得卫子夫的事情是一样的。甚至古人将巫蛊之祸的悲剧也归结到了最初刘彻立卫子夫身上。
《沧溪集-清-林泳》:至以卫青为太中大夫。时烈曰。人君创业垂统。时事必为后王之所视效。【此后成帝之得赵飞燕。与武帝之得卫子夫。其事正同。】成帝之崩。通鉴纲目虽不明言。而以汉书赵飞燕传观之。极有愁惨者。盖当初得之不以正。故其祸如此矣。泳曰。【今此子夫后为皇后。生子曰据。是为戾太子。武帝终以此遭父子之变。是亦不能正始。故其终之弊至此矣。时烈曰。不以正道得之。故其祸如此矣。】泳曰。武帝元年。志在好儒。故策贤良罢杂术。皆是美政。至于明堂历服。虽非急务。犹是讨论礼乐之事。及绾,臧罪废之后。疏弃儒术。故耽乐女色。至以嬖幸之母弟。擢为大夫。卫青后虽有击凶奴之功。此时擢用则必是以子夫之宠爱故耳。武帝之心。自此始荒。而此后年年渐有不好之事。此皆疏弃儒术之致。而由其内多欲。故亦不能久好儒术耳。
郝经:孝武废陈后而立讴者卫子夫为后,汉无家法而国统遂绝,嬖妾并后之所致也。
洛宾王的讨武曌缴里面提到了卫子夫的更衣入侍典故
《为徐敬业讨武曌檄》:伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以【更衣入侍】。洎乎晚节,秽乱春宫。
并且刘禹锡还给卫子夫写了更衣曲
更衣曲 [作者]刘禹锡
汉武帝故事曰武帝立卫子夫为皇后初上行幸平阳主家主置酒作乐子夫为讴者善歌能造曲每歌挑上上意动起更衣子夫因侍得幸头解上见其美发悦主遂纳子夫于宫更衣曲其取于此
博山炯炯吐香雾,红烛引至更衣处.夜如何其夜漫漫,邻鸡未鸣寒雁度.庭前雪压松桂丛,廊下点点悬纱笼.满堂醉客争笑语,嘈囋琵琶青幕中.
还有以下等等。
《文选补遗-宋-陈仁子》批注:成帝立赵后皆自武帝之立/卫后家法不正也卫子夫以平阳公主讴者进身而有子赵飞燕以阳阿主歌舞/者进身而无子夫选后有二曰族曰德舜娶帝
《宋子大全-明-宋时烈》:且武帝过平阳公主。悦卫子夫而入宫。凡人君创垂。必以正道然后。可能为后嗣法。其后成帝得赵飞燕时。亦往公主家。见歌女而仍纳焉。其启之者武帝也。若见汉书。则成帝升遐时。多有惨语。盖贪色之不得享寿者固也。
《教坊记-唐-崔令钦》:昔阴康氏之王也。元气肇分。灾沴未弭。水有襄陵之变。人多肿膇之疾。思所以通利关节。于是制舞。舜作歌以平八风。非慆心也。春秋之时。齐遗鲁以女乐。晋梗阳之大宗。亦泛云将以上献子。始淫声色矣。【施及汉室。有若卫子夫以歌进。赵飞燕以舞宠。自兹厥后。风流弥盛。晋氏兆乱。涂歌是作。】