这个话题贴在禅宗修行吧都没有人和我讨论，贴这儿看看

这居士五戒中的不杀生戒，竟然连遭敌国侵略杀伤敌人也不许（若射伤琉璃王手脚估计他就只能退兵了），按这样就算有坦克机枪大炮不是也一样要亡国吗？

五条：是人、人想、起杀心、兴方便、命短

没看到你发的经文

《佛说琉璃王经》：

……

第四征时，佛不遂属，精锐四品之兵，到舍夷国界。释氏豪姓，又亦多集，众出而御之。族党骁勇，强盛善射，射四十里者、射二十里者、十里者、七里者任其本德，御飞破初，箭不虚发，能析一发，以为七分，去有里数射尽中之，寻声应弦，曾无遗漏。于是交战，射琉璃王军，穿幡折幢，裂盖摧杠；截辕????摄，决铠带磬；绝弓弩弦，不害象马牛畜之命；射珥臂指环钏璎珞，而不中肌；翦除须发左右眉须发毛睫，亦不害体。
　　琉璃怖骇，问臣下曰：“敌去此几何？而箭所至伤毁若兹。”答曰：“或四十里、二十里、十里，近者七里。”
　　王闻加悸，不能自宁，将破敌军，即悸退还。太史谏曰：“大王莫惧！慎无败却。舍夷人民，皆奉佛戒，为清信士，慈仁不杀，以箭恐人，无伤害意，宁自丧身，不夭生命。且更整阵，并心扑讨，将牢持重，克捷不久。”
　　诸臣启曰：“察敌军射，陷远无形，非力所距，惧被摧折，永令臣等为糜戮之，虑箭不可当，置时据安，小史之谋，不足专从，各各心动，志在迸徂。”王大奋怒，催敕进战。

舍夷外众，奔走保城，闭门自固，列阵围绕。至于七日，示悟去就，招怀诱纳，唱令内寇，宜时归命，若不出降，殄灭尔类。
　　释氏共议，当坚城守御当闭门稽颡，当密潜奔窜，踌躇狼狈，则各赋筹，验定众心。受筹者多，不受者少，以少从多，开门助恶成祸，内与外应，欲令敌胜。劝善者少，得开门入，入?杀门卫五百人，斩害不訾，生缚贵姓三万人，埋著于地，但令头现，驱迫群象，比足蹈杀，然后驾犁而耕其首，值此酷者，皆须陀洹。
　　释摩男者，波斯匿之旧好也，自谓国人：“谛观无常，苦毒之对，宿罪当偿，勿怀怨恨，生现寻死，存者忽终，若干之痛斧解五杌。”喟然悲叹：“食福同时，而受祸一处。”
　　豪族七万余生，复见生获，铁锁其颈。贵姓女千人，以锁贯之，罗竖道侧。贵姓年少婴儿，置于格上，而射杀之。……

琉璃王经里面释迦族人不伤害琉璃王是他们慈悲，不代表伤人也犯杀戒

奉佛戒看来还是第一因

我还是倾向于认为那些释迦族人射箭只伤衣服不伤身是因戒，而不是因什么慈悲。
人家要来残酷杀害你和你的家人，你还跟他慈悲丝毫不伤他？

菩萨不杀生，但是却有方便法。
会化身无数，装作对方士兵，然后各种杀死化身，令敌人胆寒，从而败退。

最严格的是不食肉，一般是不杀肉眼可见的动物

这帖子看了开头，以为楼主在真诚探讨。看到后面，竟然开始揣测别人的动机。把自己的心态代入其中，然后认定如何如何。同样的场景中，自己做不到慈悲，所以揣测别人也必然不行。
持戒是为了防非止恶，结果自己却先恶意揣测起来了。
经中常说【不可思议】。自己没到那个境界，是想不明白的，不要胡乱非议，很容易踩到谤法的红线，后果非常严重。别人能生在释迦国，与佛同时，亲聆教诲。我们只能生在末法时代，彼此根器、智慧、福德相差太多，比不上他们很正常。不可以小人之心度君子之腹。