首先不推荐拿一个人不同时期不同场景的两句意思相反的话来证明其矛盾。
其次夭寿不二不是阳明先生说的。
阳明先生的知行合一不是原创而是悟道，他明白了之后就会回看之前的人的说法加以印证。有的人呢就是质疑或者不理解等等就问了他夭寿不二，他说夭寿不二和困知勉行是知行合一的关系。并不是他说夭寿不二。
那么夭寿不二其实是一个“知”，你有这个知，就会有“困知勉行”的行。如果没有这个知，那就无所谓了么。
那我也可以有“身体发肤受之父母”的知，就有“留得青山在不愁没柴烧”的行啊。虽然是完全相反，但是看人的心的选择。

楼主还是有些着急了，不能否认有一步登天之人，但我们这些凡人只能一步一步来，很多问题，时机到了，自然都通了。如山顶之人说风景很好，山底之人理解不了，也只能干瞪眼，爬上去才知对与不对。

有没有一种可能，阳明根本没有这种要求，是你自己为了避开某些自己的失误，强行提了这个问题呢？因为原文明明原文是分成两种情况来分析的啊。