不来ky尘白后面少了几个字：“不来ky尘白和解构有男不玩”

捞一捞这个帖子
我现在正在思考一个问题：每个思想运动刚提出来的时候必须是能被大众认可的、逻辑自洽的，并且在其逐渐演变为一种不受干扰的思想的过程中也是容易逐渐极端的，这样才会在最后留下其最忠实的受众，诸子百家时期也是每个派系都能自成一派逻辑自洽，却也都在相互攻讦，想要以驳倒对方的理论根基的方式来证明自己的理论之正确。我认为目前的二游圈玩家的思想解放（仅限于男性玩家）就在这个时期，只不过是从文人团体变成了玩家群体。
二游圈的男玩家们因为有男不玩思潮，现在已经完成了从“爱玩玩不玩滚”到“爱做做不做滚”的转变，也认可了自己作为没有血条的独立个体的重要性，也敢于在玩的不爽的时候大规模炎上反对捂嘴，不再安于被社管裹挟控评的畜牧业。可以这么说，有男不玩已经完成了它对于二游圈男性玩家觉醒思想、明白玩家与厂商之间必定是不可调和的对立关系的历史性任务。
但如果想让这种思潮成为更多人认可的主流，我认为要从不同的角度看待这种思潮，尝试团结更多的人，将更多的人对这种思潮的态度吸收容纳进来，而不是一味排斥，通过更多合理的思考和思维之间的碰撞逐渐迭代，才能再次演变成为主流，才不会跟以前一样再次演化成闭门造车的小部分群体最后又被大潮流吞噬。
如果说一直把有男不玩和uno1静态继承，不让其迭代发展进化，那也是违背了所谓的教条主义。但我因为不是专门搞这个的，我只是提出来我认为的有男不玩思想运动未来的一个出路，希望有大手子来完善迭代进化或者对我解疑答惑，不胜感激。

先说一下，我并不是滑坡，中国人向来更容易以接受温和一点的方式来接受新思想，也就是俗话说的吃软不吃硬，思想理论的构架必须要自洽且极端，尽可能不给别人攻击的余地，也正因为其极端才容易催生另一种极端，比如儒家自己内部的性善论和性恶论，再比如现在的有男偷玩节奏。
我在看完很多正反双方的言论之后，明白了一点：思想构架需要自洽且极端，但在扩散的时候势必要变的温和且中立，能够从辩证法的角度去理解，比如老子无为而治的思想，在他写的道德经中可以看出来他是辩证看待这个问题的，再比如王阳明的心学，把性善论和性恶论继承来一体两面变为人作为物体原本是没有善恶之分的，但行为是有善恶之分的（无善无恶心之体，有善有恶意之动）。
所以我在思考怎么样才能形成一种独特的更容易被接受的新思想，实战和理论相结合才能知行合一，知善知恶是良知，为善去恶是格物。我们目前只是还停留在知善知恶阶段，如何演变为为善去恶，知行合一，还需要各位继续努力。

因为我没有基础性和系统性的哲学思维，这些也都是我个人的理解，所以有点不太敢去找绿色塔菲沟通，你们之间如果有人能理解我的意思并更好的表达的话，可以去跟他交流一下，看看有男不玩运动后续应有的出路是怎样的。

我有了自己的答案之后，这个帖子我会删除的，我只是暂时还没想明白，想让更有能力和见解的大伙给我指点迷津。

此贴已在7楼终结，这是被吞掉的回复，感谢大佬对我的开导。
如果有人以后跟我一样陷入了类似的迷茫，也可以看一下这个帖子。

我才知道原来李帆也是接了鸣潮商单的，玛德，我是沙北。