金德星君,是道教中掌管金星的星君,即西方金德太白天皓星君、西方金德太素少阴上真道君,又称太白星君、太白金星、启明星君、长庚星君等,戴星冠,蹑朱履,衣皓鹤白霞之衣,执玉简悬七星宝剑,垂白玉环佩,管人间金银钢铁玉石、兔牛马牲豕鼠虫、石人石马、霜雪之事,主刀兵将军肃杀之威。其精下降为雨师之神,光照七十万里,径一百里,一年一周天,每月十五日酉时下降,圣诞在七月十九日。太白、金星名二实一。太白即金星。亦名:启明、长庚、明星。据《诗·小雅·大东》记载:“东有启明,西有长庚”。“启明,长庚皆金星也”。另依《史记·天官书》曰:“察日行以处位太白”。正义引《天官占》云:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公,大将军之象也。”
古时,以金星辰见于东方谓“启明”,夕位于西方曰:“太白”。亦说:“东方有启明,西有长庚”。传说“太白金星”主杀伐,古代诗文中多以比喻兵戎。
阴阳家认为祂是武神,掌管战争之事,主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现,便是《变天》的象征,是暴.发.革.命或政.府变异的前兆,代表要发生大事了。《汉书·天文志》:“太白经天,乃天下革,民更王”。唐代玄武门之变前,太史令傅奕曾密奏唐高祖:“太白见秦分,秦王当有天下”。秦王李世民登基之后,还不忘此事。
《还丹众仙论》称,“太白金星者,金之精也,受月之魄,和土星之气”。《元始天尊说十一大曜消灾神咒经》认为,太白金星姓皓(浩)空,名德標(寥凌),字振寻,夫人名飇(飙)英,字灵恩,居素明宫或治皓灵宮。
在民间信仰及道教神仙中知名度最高的神灵之一,在道教神话体系之中,祂只是玉帝的信使,全称:“西方金德太白天皓星君”,认为其姓皓(浩)空,名德摽(寥凌)字振寻,夫人名飙英,字灵恩,居素明宫或皓灵宫。
《洞渊集》卷七说:“西方金德真君,金之精,白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精降下为雨师之神,光照七十万里,径一百里,一年一周天。星君戴星冠,蹑朱屜,衣皓鹤白霞之衣,执玉简,悬七星宝剑,垂白玉环珮。管人间金银、铜铁、玉石、兔、牛、马、牲、鼠、虫、石人、石马、霜雪之事。”《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷一认为:“西方太白(星)主义,生庚辛,化金石,司秋令,宰带角无角千种胎生之兽,凡历一岁纬一周天。”
《太上洞真五星秘授经》曰:“西方金德真君,主就敛万物,告成功肃。如世人运气逢遇,多有灾怪刑狱之咎,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,蹑朱履,衣皓鹤白霞之衣,手执玉简,悬七星金剑,垂白玉环珮。宜图形供养,以异花珍果,净水名香,灯烛清醴,虔心瞻敬,至心而咒曰:金星真君,祸无常准。蠢动成形,倶希含忍。”传说汉朝的文学家东方朔是太白金星化身。唐朝诗仙李白因为其母孕时曾梦太白金星,故认为其子为太白星君化身,取名白,表字太白。
古时,以金星辰见于东方谓“启明”,夕位于西方曰:“太白”。亦说:“东方有启明,西有长庚”。传说“太白金星”主杀伐,古代诗文中多以比喻兵戎。
阴阳家认为祂是武神,掌管战争之事,主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现,便是《变天》的象征,是暴.发.革.命或政.府变异的前兆,代表要发生大事了。《汉书·天文志》:“太白经天,乃天下革,民更王”。唐代玄武门之变前,太史令傅奕曾密奏唐高祖:“太白见秦分,秦王当有天下”。秦王李世民登基之后,还不忘此事。
《还丹众仙论》称,“太白金星者,金之精也,受月之魄,和土星之气”。《元始天尊说十一大曜消灾神咒经》认为,太白金星姓皓(浩)空,名德標(寥凌),字振寻,夫人名飇(飙)英,字灵恩,居素明宫或治皓灵宮。
在民间信仰及道教神仙中知名度最高的神灵之一,在道教神话体系之中,祂只是玉帝的信使,全称:“西方金德太白天皓星君”,认为其姓皓(浩)空,名德摽(寥凌)字振寻,夫人名飙英,字灵恩,居素明宫或皓灵宫。
《洞渊集》卷七说:“西方金德真君,金之精,白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精降下为雨师之神,光照七十万里,径一百里,一年一周天。星君戴星冠,蹑朱屜,衣皓鹤白霞之衣,执玉简,悬七星宝剑,垂白玉环珮。管人间金银、铜铁、玉石、兔、牛、马、牲、鼠、虫、石人、石马、霜雪之事。”《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷一认为:“西方太白(星)主义,生庚辛,化金石,司秋令,宰带角无角千种胎生之兽,凡历一岁纬一周天。”
《太上洞真五星秘授经》曰:“西方金德真君,主就敛万物,告成功肃。如世人运气逢遇,多有灾怪刑狱之咎,宜弘善以迎之。其真君,戴星冠,蹑朱履,衣皓鹤白霞之衣,手执玉简,悬七星金剑,垂白玉环珮。宜图形供养,以异花珍果,净水名香,灯烛清醴,虔心瞻敬,至心而咒曰:金星真君,祸无常准。蠢动成形,倶希含忍。”传说汉朝的文学家东方朔是太白金星化身。唐朝诗仙李白因为其母孕时曾梦太白金星,故认为其子为太白星君化身,取名白,表字太白。