认为佛本是道的人，要么不懂佛经，要么不懂道经，要么佛道两经都不懂。
楼主去年在新华社买了17本佛经，加上以前看的，目前看了12部，终于明白为什么在古代经常搞佛道辩论了，两家说的完全不是一个东西。但都自诩为自己阐述的是世间终极真相。
两家某些论述是有重合性，这不克否认。
譬如两颗不同的树生长起来后，树叶不可避免的碰触在一起。
但这都是外相，其生出枝叶的根不同，其成就的根本果实也有高下之别。
道家佛家都有主张无欲、无为、静等思想，
就好比我跟马云都主张要赚钱的思想一样。
两个都能赚到钱，但谁赚的更多，还是取决于谁的方法更好。
所以，从佛道皆有无欲、无为、静等共同思想来推导出佛道一家，这是流于表面的浅薄认知。
在道家论坛，道家很少排斥佛家，谁都可以来进行思想交流，显得海纳百川格局大。
在佛家论坛佛经为唯一正确，闭门造车出门合辙。
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以上，都是表象论。
道家与佛家具有本质的不同。
道家论的根本出发点在于有无相生，道在前且运转其间，万物在道的规律下变化，只要把握住道的规律，就能不出门知天下，运筹帷幄于千里之外，而要把握到道的规律，就必须达到无欲无为的精神境界以观其妙，而要达到这个境界就必须朴质静虚到极致，而要做到朴质虚静到极致，就必须真正认识到人所有的冲突思想都是对立而产生的，其本质无上下高低美丑好坏，否决了荣辱、争论、欲望、偏见等意义。从而进入静极见妙的佳境，谓之得道。
佛家论的根本出发点在于根据佛的观察，发现世间万物缘起而生，缘尽则灭，从而推导出万物本无自性，为幻象。万物既为幻象，则由人之六根与万物幻相合和生出的我就一定是假我，我既是假我，那么我的所思所见所感自然都是幻相的。当你意识到自己所有纠结的事情都是幻相时，自然就不再纠结，烦恼如烟消云散内心清净明朗，谓之见性
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到达无欲入境致虚空见性的这一步佛道平分秋色，再往下证，则是定境入微了，佛道的优劣从这里开始体现。
人的思想是流动的，认知也是流动的，一时入境不难，难的是一世入境，所以谁更能让人更长久的立驻妙境，谁就更高明。
在佛家的认知里，修成无上正等正觉圣智的道路只有一条，一切它见皆为外道，包括有无相生产出的无性学说等，直接否定了道家非常重要的一大部分思想。佛家当然不是空口否定，是给出了论据的。佛家认为，有无相生表面上看好像是万物运转的本质，但当我们有了这样的认知，那就是一种假象，执着于这种假象生成的清净心是无常清净心，无常清净心不可恒保，最终必然进入有色界，永远无法超脱，因为恒定清净只是超脱的第一步。佛家的清净心因为既否定了外界，又否定了自我，内外皆无所破，故能恒立清净境，不堕境。
再往后，当恒入清净境之后，幻我消失无上圣智意识现，则可见世间万物本质真相，无上圣智可于真实世界生成意生身，从而进一步修炼阿赖耶识，脱离此界进入佛界，既虚空生界。
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对佛家的误解
外道对佛家有一个误解，说佛家认为这个世界是虚无的，是空的。包括自己也是空的，所以要寂灭涅槃从而消除一切苦难。这是对佛家极大的误解，佛家并不认为这个世界是空的，也不认为自己是空的。恰恰相反，佛家是绝对肯定这个世界的真实性，也绝对肯定自己的真实性。佛家所说的空并不是实质意义上的空，而是认知上的空，即：你以为的样子其本质并不是你以为的那个样子，那个真正的样子需要你进入恒定无欲境时你才能看见。你以为的你，并不是真正的你，真正的你需要消灭所有欲望进入恒定无欲境时才会显现。