13.传道本身能使人心刚硬b
那么，神为何施恩给一些人，却越过其他人呢？就前者而论，路加给我们正确的 m答案：因他们“预定得永生”（徒13∶48）；就后者而论，除了他们是“可怒、预备遭毁灭的器皿”（罗9∶21—22 p.）之外，还有另一个解释吗？因此，我们应当勇敢地与奥古斯丁同说：“神自己的大能足以改善恶人的意志，这是显而易见的。那么他为何不这样做呢？因他有另一个计划。祂之所以有另一个计划完全在乎祂自己 ”。

我们不应当想知道比神所启示我们的更多。这解释比克里索斯托逃避事实的答案好得多：神吸引那寻求和伸手的人。(23)若是如此，那两者的区别就在乎人的决定，而不是在乎神的预定。e事实上，连敬虔、敬畏神的人都需要圣灵的引领，就完全证明这区别不在乎人的意愿。吕底亚——那卖紫色布匹的妇女敬畏神，然而她仍需要圣灵开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话（徒 16∶14），并因此得益处。这不只是针对这位妇女说，而是要教导我们每个人，在敬虔上的长进都是圣灵隐秘的工作。

同样不可怀疑的是，神借自己的话语使人更心盲。他为何借摩西向法老王提出那么多的要求呢？难道他希望摩西再三地要求能？绝不是！因神从一开始不但知道，甚至也预定了这事情的结果。神对摩西说：“你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。”（出4∶21，参阅Vg.）因此当神兴起先知以西结时，神告诉他，他将差他往悖逆的以色列人那里去（结2∶3），免得当他发现他的对象没有可听的耳时就丧胆（结 12∶2）。神也告诉耶利米，他的教导将如火，将以色列人烧灭（耶 1∶10；参阅5∶14）。

以赛亚的预言更清楚地解释这事实，因神这样吩咐他：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”（赛6∶9—10；参阅太13∶14—15；可4∶12；路8∶10；约12∶40；徒28∶26—27；罗11∶8）
请注意，神向他们传道是为了使他们更听不见；他向他们光照的目的是叫他们更看不见；他向他们讲论教义使他们更加愚昧；神提供了药剂却是使他们不得医治。使徒约翰在运用这预言时告诉我们，犹太人不能相信基督的教导（约12∶39），因神的咒诅临到他们身上。

这是毋庸置疑的事实，即神有时以比喻掩盖自己的真理，免得听见的人受益，反而故意叫他们变得更愚昧。基督亲自见证他唯独向使徒解释自己的比喻：“因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道”（太13∶11 p.）。你或许会问，那神为何还教导他所预定不明白真理的人呢？你只要思想他们不明白责任在谁的身上就够了。因为不管神的真道对他们而言有多模糊，仍有足够的亮光使他们无可推诿。

完

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@xzr884759 不服来辩！

能请到钱牧师吗辩吗？

回复 xzr884759 :谁跟你说爱人如己是最大的诫命？你连圣经都要篡改，你哪门子基督徒啊？！马太fuyin，我zhu耶稣基督说你要尽心尽性尽意爱zhu你的神，这是诫命中最大的！爱人如己是从爱神生发出来的！
爱人如己是建立在爱神基础上的！不是独立于爱神而存在！只有爱神的人才会爱人如己！只有重生后的选民（基督徒）才能爱神，因此爱人如己！而爱人就是爱人的灵魂！所以驳斥你的异端邪说就是爱人的灵魂！

回复 xzr884759 :我们驳斥你的异端邪说，就是关心你和他人的灵魂，巴不得你们能因听上帝的真道而被神重生得救阿！我们加尔文主义者欠世人的债！所以我们驳斥你们的异端邪说，希望你们因此被神重生得救！这也是我们的社会责任！ 爱人就是爱他人的灵魂！

回复 xzr884759 :正是你们这些阿米念异端才是跟西特纳一样自认为你们是高等人种阿！因为你们称你们自己比他人圣洁高贵聪明，他人不知道信God而下地yu，但你们比那些下地yu的人卓越智慧，你们会选择信God，你们真伟大真优秀阿！