赫西奥德《工作与时日》提到宙斯为农民赐雨、赐予收成，可以说把宙斯称为农神是再合适不过了，[亚里士多德]《论宇宙》401a也明白地提到宙斯的别号丰收之神（Epikarpios）；对照隔壁罗马瓦罗《论农业》1.1也把朱庇特列为他的农业十二神之首。
而克罗诺斯干了什么呢？有一个克罗诺斯节，常说这是庆祝丰收的节日，但是仔细一看文献材料，克罗诺斯节其实是说大伙儿辛苦了以克罗诺斯的名义给大家放一天假团建一下：“菲洛科罗斯说刻克罗普斯最先在阿提卡建立了萨图恩[克罗诺斯]和奥普斯[瑞亚]的祭坛，在朱庇特[宙斯]和泰拉[盖亚]之前向两位神致意，并且规定，一家之主在作物收集完毕以后，要与奴隶一同进餐，与曾在田间耕耘忍受辛劳的人一同，因为表彰这些奴隶，念及其劳动，能够使这位神高兴。”（马克罗比乌斯《萨图尔纳利亚节》1.10.22）所以克罗诺斯除此之外有参与过任何农业过程吗？没有。那克罗诺斯还不如叫做放假神：他先是给自己爹的吉尔放了长假，被废黜以后被分去掌管极乐岛度假村，每年再给人间的奴隶放一天假……
此外，文献记载的各地克罗诺斯节不一定在收获季节，考虑到这方面，克罗诺斯就更不是农神了。


顺便一提，赫西奥德《工作与时日》465说要祷告“地祇宙斯”（Zeus Chthonios）会让乍一看觉得是在说哈得斯，“地下的宙斯”（Zeus Katachthonios），这甚至让许多译者也陷进去了。但如果仔细一看的话会发现不是这样的，这里其实是在说奥林波斯的神王宙斯在作用于土地，是说作为地祇的宙斯，而没有在说冥界的那个神。