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0《远离因果是为上》 不替别人背业，最好的方法就是远离——远离不如理不如法的事情，见一切因果赶快回避，不要进入因果中。这就相当于爸妈吵架，孩子千万不要介入，一旦介入就不知道谁对谁错，而且最后的结果是爸妈都骂你，因为你根本不了解事情的前因后果，其实是因为过去发生的事情才造成了他们今天的吵架，并不是单单因为现在这次的事情，所以只要你参与进去就是错的，进去就动因果了，不了解就会卷入因果。 有智慧的人远离因果
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077邪淫心重的人通常表现出以下几种特征： 脾气暴躁：邪淫心重的人往往容易发脾气，嗔恨心重，忍耐力差，这种情绪波动会严重影响他们的福报和财运。 贪欲过度：邪淫心重的人通常贪欲强烈，无法控制自己的欲望，这种贪欲不仅会导致他们陷入邪淫的泥潭，还会使他们走上不归路，自毁前程。 妄念多：邪淫心重的人常常妄念纷飞，痴心过重，经常活在颠倒梦想之中，以苦为乐，错把邪淫当作好事。2善知识，佛法以戒为道，戒行圆满方能称师，缺失一戒者不能传戒，是故佛法赖僧传。 大居士为于戒有失相，自且不保，罪尚未尽，不能传戒。若是等为众说戒，为有漏为范寸水不得之邪传也。 善知识，戒行圆满者为大阿阇梨；严净毗尼者为法师导引，开悟圣僧为坛主法王住持其戒有服，戒者获戒。若非此做其戒皆妄，无有实得。是故予戒者，恩师再生之父也。 善知识，若无圣僧主坛，可以过往之祖如六组慧能、七祖行思等做主坛大和尚以传佛戒，2
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别再误解佛经了 2-17想放弃了？别急 以下文章为一位有缘人分享： 搭乘火车通勤是我的日常，在车厢诵经也已成习惯。某天通勤，我坐着正专注诵经时，一位妈妈抱着年幼的孩子坐到我身旁空位。那位妈妈将手中大小包东西放好后，突然抱着她的孩子大动作顿了一下，不知是什么东西，让那位妈妈吓了一跳。原来，是我手中的经书让她吓到了，可以从她看着我的狐疑眼神，读到她的心声：「在这日新月异的时代，竟然有人在诵经？为什么要诵经？」0你知道那些孤儿院，社会上那些爱心人士，收养孤儿的善功有多大吗？在莲池大师《自知录》中记载：收养无主遗弃婴孩，一命为二十五善！ 就是收养一个被抛弃的孩子，一条命就是二十五件善功在身！所以我们说福利院、孤儿院，还有一些个人收养人家不要的孩子的，这个善功就特别特别的巨大！ 我们可能没有遇到这种收养孩子的机会，那么我们有没有资助孩子的机会呢？有！平时自己去、带着孩子去孤儿院多做做善事，这也是叫共镶善举。我们0通过百度网盘分享的文件：【玉历宝钞】【了凡四训】【阴律无情】【寿康宝鉴】链接:https://pan.baidu.com/s/1vZMYL0kJ2VkgZQdaeS5X4Q?pwd=vywu 提取码:vywu复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」00分享贴子111修行靠坚持，坚持的人才有成功的机会，不能坚持的人连成功的机会都没有。所以你们哪个人问师父，“师父，我能不能修到天上？”师父会告诉你，看你自己的心，学佛人离不开信愿行。你问师父你能不能修到天上，实际上这是你没有信心的体现。所以师父经常说，你们只要一讲话，师父就知道你是什么水平。一个有信心的人，他会说，“师父，我以后一定要跟你回到天上”，因为他有信心，所以他才能讲出我一定要怎样。一般愿力是在信心的后面0无因不果，没有因，哪来的果？ 你现在受的果报都是你以前种下的因，果既然来了，你就要赶快念经、礼佛，把大事化小。 不懂佛法的人，他就怪菩萨不保佑他，脑子里、心里出现对菩萨不恭敬的想法，新的业又种下了。 你们看见过鞭炮吗？鞭炮在刚被点燃的时候，你是有机会把它扑灭的；当鞭炮已经燃到中途，你已经失去了把它扑灭的机会。 所以懂佛法、懂因果的人，他会拼命消业，修善因；不懂佛法的人会不断增加业障，种下新的业的种子。共 6 张1“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当0胎儿也是生命0改变人生，靠的是珍惜身边的一切。当你还拥有的时候就要学会感恩，不要总在失去后才找寻“我为什么不能忍耐”。0讲话做事情要根据现实不停地转换自己的思维，那才是一个有智慧的人。“执著”体现在各个方面。2康熙朝名相陈廷敬，被康熙赞为“几近完人”。陈家子弟中共出九位进士，其中六位翰林，大小官员三十八位，持续风光200多年。可谁曾想过，这泼天的富贵，却是几代人散财积德的结果。 陈廷敬的曾祖父陈三乐，每遇灾荒都会节衣缩食，布施茶饭赈济饥民。有年冬天，陈三乐患病刚躺下，结果有人着急来借钱。母亲说，风大明天再来取吧。可陈三乐辗转难眠，对母亲说：“人家着急用钱，必定度刻如年。而我想到他心急如焚，我就难以入睡，两个0我们的心永远不能离开佛法，这样才能使自己已经被染著的心逐渐干净、清净。世间本浊，人世间本身就是一个污浊的地方，我们来到人间就难免会被污染，而佛法恰好就像洗涤剂一样，我们经常接触佛法，心灵上的污浊就会被佛法洗涤干净。佛法同时又能让我们明白很多道理，一切果皆由因而起。当我们对佛法了解得越多，实际上就是佛法帮助我们把心灵洗涤得越彻底，所以越懂佛法的人守戒就越自然，因为真正懂佛法的人，连守戒都不用刻意去做1各位善知识、各位声闻大德，有佛住世以佛为师，现前无佛以戒为师，是故各位当知，若无如来为师应世，当求戒为道。 何为传戒，戒律条则为相，解戒饲用、当机授予称传戒。若以戒条为得称为妄戒，是等为断佛传承相。是故，佛法传承称传戒。 各位大德，入佛法中为求道求救求用，若无所获得于己之所求，或断佛种。是故，入得门来，当求传承。 各位大德，如是称为佛灭后或不遇佛之明师之修行。2014,9,150谛深大师开示：阅后三思！ 佛在经中有一喻： 遇佛及大德出世、住世极其不易，罪孽众生如同瞎龟飘游大海求船施救。大海之中船尚难遇，何况瞎龟！ 又船救龟为设一洞令其有道，然，东风来后船向西转，南风来后船向北漂，如是之相，睁眼之龟且难于救，瞎龟之者不听善劝，谤于善施，想象为道，狂妄自行，欲求得救,龟毛兔角，求出为妄，如来住世尚不有径，况末法乎？此非有难说，有难之说视为有救，无论何难皆为救道。然，如是之龟，实则0因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫，备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。 既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以693诸位同修，一盏心灯可破千年暗，一粒善种能生万亩田。 《了凡四训》云：“命由我作，福自己求”，人生迷局不在天定，而在心念流转。自今日起，我愿以12日为期，奉上1200则禅语，与诸君共修“转念之功”—— 晨起一句，扫心头尘埃；夜深一悟，照命运迷途。 日积百言，不求顿悟，但求点滴浸润： 若有一语叩醒执念，便是破了“迷”； 若有一念触动善根，便是种了“因”。 此贴为舟，愿载你我同渡苦海； 禅语为火，且照福田自种自收。 每日2现在世道世风日下，在公务员队伍中有许多人邪淫，玩暴力，搞4爱，为什么这些人能取得功名？上天为什么允许这些人得功名，没有削他们的功名？0
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靠烧香能改变命运？ 2-10婴灵干扰-流产与堕胎 以下一位有缘人分享： 「每个人过去世的因缘不一样，有些人会相信佛法，而有些人则不信，甚至会有排斥感，所以要契入佛法要有非常殊胜的因缘。」遇到精舍以来，总会关注精舍的文章，有感情、家庭、事业、疾病问题，或过得不顺遂的人，期望透过佛法帮助自己。 我家对门邻居的一位老爷爷，早年开工厂，晚年出了一次意外后，身体不太好，生活无法自理，需要人伺候。老爷爷待家人不友善，我在
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0共 5 张0每个人都被一种无形的业力磁场力量制约着今世生活苦不堪言。无法做真正的自己，称之为业力磁场。每个人都是带着业障来到人间。身体有各种病疼痛医院还查不出病因。吃药也不管用。时好时坏。财运坎坷不断，有钱就有事。不管怎么努力付出也没有回报，遇到好机会也会莫名错过。抱怨命运不好，做了什么孽。这就是无形业力磁场力量控制压制的结果。主治各种因果业障病，虚病，外邪，各种人山病，鬼压床，邪灵恶灵，妖魔，精怪附体等病。1善知识，现在有诸多僧人以自认为法说之为乐；诸多罪人因罪入佛门转而自以为法，说与大众，更有罪人一生研教立身，广为演说自己所见与大众共鸣，或假僧相广为论著，令大众信而盲从。是等，乃佛法最不能救之者。 善知识，若有人饥渴，汝等不生产粮草，不造水源，却于大众之中广为讲说、妄称汝之饭如何好吃，汝之水如何甘甜。更有罪人，以汝之终身所说为食物，宣称汝拥有济世无量粮仓，于是，世间大众皆如是知晓，趋之若鹜，苟延残喘0谛深佛开示:菩萨与邪魔外道的区别 有弟子问：某某说是法界菩萨皆是邪魔外道。师父笑了笑，开示如下。坐下弟子及声闻善知识众：所谓佛住世，乃清净法身所含、圆满报身所摄、千百亿化身所应之妙湛总持之如来、应供、证遍知、明行足；善逝世间解，调御丈夫之佛世尊。所谓菩萨乃诸佛世尊坐下所皈依佛后，于佛制戒律中，依佛所说，修行觉悟直至成佛者的总称；所谓邪魔外道乃所有修行人中因不解佛所说意之以种种法、种种道、种种心、种种0今日与诸君相见，先问诸君：（一）欲延寿否？（二）欲愈病否？（三）欲免难否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？ 倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。古今来，关于放生延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。 一、延寿 张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。 二、愈病 杭州叶洪五，九1谛深大师开示：父母儿女善恶缘分 坐下弟子：所谓六道轮回苦，是指生老病死。所谓善恶，是众生自利依止分别称谓，实则无善恶。是故，生死乃苦道过程不以善恶分别，但因缘有善恶，善恶乃分辨。如来说善，是因众生因其利而依称善，实则非善亦非恶。生儿育女为众生因缘延续，相对父母自身上世或累世福报罪苦种子成就福利缘分，种种共业因缘成本世父子儿女等报。以生儿育女说善恶者，乃邪道为乱佛法实相因缘说，立此论者有如下报：一体2本人自幼在家庭的熏陶下崇拜F学，但一直未有机缘深入学习，近年来有了一些闲暇的时间，读了《寿康宝鉴》《了凡四训》和F教的一些经典，深深反省之前自己的很多行为之偏颇，回想到自己从毕业就失业的落魄到找到一份不错的工作，再因为接触F法成功跳槽进入心仪的国家部门，感慨良多，记录几个小事，如有错误，还请各位师兄指正。 2012年初，我毕业在即，看着同学们就业的就业，考研的考研，自己似乎迷茫而无所适从，又因为家庭窘迫，刚01迷时佛度，悟时自度。你迷惑的时候，佛菩萨会来度你，度到你开悟的时候，这个时候你就是自度，你已经在开悟的过程中，知道要努力修行，这个时候就是你自己的自性佛度自己，所以你们精进的时候就是自己在度自己。你知道要勇猛精进修，你知道精进修行才能回到天上，这个时候你的心是半开悟的状态，自度度人也是在你半开悟时候的发心，这个时候你的发心和善行就是菩萨行。迷惑的人不会想到救别人，因为他连自己都救不了。迷惑的时候菩1坐下弟子及声闻善知识：因又邪道入群，故说。 诸佛世尊入世度人，均如是说，如是慈悲，如是开导六道苦难大众。 善知识，佛法入门有三段次，一者罪中遇佛菩萨慈悲施舍，带罪带业渐渐生信，二者，于罪业中步步精进于戒，勇猛精进；三者，灭除罪业最后被救。念佛者，带业念佛，求去极乐，最后能在自己愿于往生中，获佛导引，舍弃罪业，获得生于极乐。参禅者，能于禅那获灭罪报，得大信心，获得果位。密行者能于精进勇猛中，舍弃罪业获0如果你想让世界改变，需要第一个改变的就是自己。因为改变别人是痛苦的，改变自己是幸福的开始。00你想要逆势崛起吗？你想要改变迷茫的状态吗？你想要一夜暴富吗？你想要逆风翻盘迎娶白富美吗？ 了凡四训3天公益课4.18-4.20即将来袭！在这里你将学会如何改变命运的法门，你的人生将从此与众不同！凡报名成功者可获得一份“秘不外传”的转运秘籍！ 想要加入赶紧私我！0想要学习的看过来，私我1群中有人问：清明节和十月一大众祭祀亡灵的节日应如何做。师父开示下： 坐下弟子及声闻众，佛门无生死，因缘果报之相表有生死。若人不皈依三宝获修行果位，则不能于生死问题有知有解。 善知识，因缘果报有共业缘分，不共业缘分，和延续缘分，果报又有转缘为生之缘。其中延续缘分为生缘之加持缘分。譬如：有人死后转世为人，有亲人因善软心，孝敬心，慈悲心与其转世结处，行善祭奠，善祝愿，善追思，能令其转世因缘获得善加持。使其29心无染
2021-04
【深信因果】不可思议！观世音菩萨托梦讲解吃肉和吃素的区别 观世音菩萨托梦讲解吃肉和吃素的区别 我几年前吃肉很多，基本烧烤店进去，上来就是“老板来50串羊肉串”；肯德基一个全家桶，我能一个人吃了。200斤的体重傲视群雄，站着跟一堵墙一样，结果我病了。 后来，观世音菩萨给我托过梦，讲解吃肉和吃素的区别。菩萨在梦中对我说，吃蔬菜水果这些本身带有生命的力量，这些蔬菜水果放入土地里却能种出新的果实，而肉类放地里却只能
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
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