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0贴吧快变成窑子了
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4今日进入七九,立春已经十天了,风和日暖,梅花绽放,试着用手触一下腊梅的花瓣,没有想象中塑料花的生硬硌,入手一片柔软,象婴儿的肌肤般,榆叶梅的花蕾鼓鼓的,个别性急的巳经绽开了笑脸,争先恐后迎着春风展颜。玉兰的花蕊绒毛绽开,芳华吐艳,老人孩子踱着步,撒着欢,树丛中,广场上,跳舞的,唱歌的,健身的,春天来了,空气中弥漫着荷尔蒙的气息……
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22咸丰四年赵庄党家庄杨明卿行述。约莫看见澄城老哥精神之形貌,值得一读 1、有威可畏而有仪可象 2、言不妄发,发必当理 3、孝 悌 慈 仁
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0经核实吧主quanguizhong 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 人文古徵吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0权德舆墓碑记 ——唐故相权公墓碑 韩愈 【原文】唐之元和六年,其相曰权公,讳德舆,字载之。其本出自殷帝武丁,武丁之子降封(1)于权。权,江汉间国也。周衰,入楚为权氏。楚灭,徙秦,而居天水略阳(2)。苻秦之王中国(3),其臣有安邱公翼(4)者,有大臣之言。后六世至平凉公文诞为唐上庸(5)太守,荆州大都督,长史,焯有声烈。平凉曾孙讳倕(6),赠(7)尚书礼部郎中,以艺学与苏源明相善,卒羽林军录事参军。公父,郎中生
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4乱世恩仇 民国乱世,天灾水患接连不断,十八年年馑更是卖儿卖儿鬻女,十室九空,民不聊生,军阀割据,草莽四起,社会处于无政府的剧烈震荡状态。传统宗法制度濒临崩溃,已无法维系当时的社会秩序,脱胎于旧体制的民国政府尝试建立保甲制度,希望以这种宗法连坐负责的形式维系正常的社会秩序,然而收效甚微。末庄村的甲有、三囊、四成、五喜、长顺、多焕、对苟、书祥等都是当时的江湖人,有的肩枪走天下,有的结伙下煤窑,还有的在
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0亲爱的人文古徵吧的吧友们:大家好! “quanguizhong”为本吧吧主候选人得票最多者,共计0张真实票数,根据竞选规则,官方最终批准@quanguizhong,为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后,请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task,履行吧主义务,积极投身本吧的发展建设,也请广大吧友进行监督。如出现违规问题,请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.baidu.com/pmc/reportBazhu
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0高唱颂歌的人越多,这个社会就越无生机。 指责问题的人越多,这个社会就越有希望。 正如黑格尔所说,一个民族有一群仰望星空的人,他们才有希望。 无知者是最不自由的,因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。 一个连身边人都不关心的人,他关心起世界来,无疑是丑陋也是虚伪的。 最可怕的世界观是没看过世界,而是靠抗日神剧天下无敌。 现状不可描述,未来无法预测,一切皆有可能。
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0点主[diǎn zhǔ] 汉字“主”字有多义,其一为“神主”。所谓“神主”,又称木主、牌位,即写有死者姓讳、身份、官职、封谥等供人们祭奠的灵牌。在传统文化的语境里,为故去的长辈制作灵牌的过程称“作主”,而请人用朱笔补上灵牌上“主”字一点的仪式则称为“点主”。“作主”、“点主”之俗流布广、影响大、讲究多、成为国人践行“慎终追远”孝道观的重要载体。
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