有重病者定要去医院正规治疗。佛尚不能即灭定业，更何况假佛……

邪师百句开示中，不可能都错误。但就是这最致命的毒开示，夹杂其中，初学浅修之人难以分辨，误以为真，足以断送了信众的琺身慧命。这虽非老法师原文，但是老法师曾经反复强调的重要内容。 不可见其某些开示没什么大错误，就全盘接受其所有开示。种种附佛外道，几乎都是采用此种手段，来迷惑信众。如果上来就直接讲大邪见，那还有几个信众会追随他呢？所以，他们会先以正面示人，也讲些正能量的东西，开示多了，便可随意植入大邪见

在台湾，一个小孩子很小不懂事，爸爸在桌子上放着一千块钱，孩子玩着玩着不知道放到哪里去了，爸爸回家看到一千块钱没有了，拼命找也找不到，结果在孩子的衣服口袋里找到了，小孩子刚想辩解，爸爸气得一个巴掌打过去，把孩子的耳膜打破了，变成了聋子，成了终身遗憾。事情为什么会这样？因为爸爸定不下来啊。一个人不管家里发生什么情况，先要把自己定下来，不要着急。

我们做人虽行无作，而现受身，是菩薩行，虽然我们所有的行为没有去做，做恶，或者做善，但是你照样而现受身，虽然你没有去做很多事情，但是你的身体还会受到现世的报应，正因为你的身体受到各种报应，那么你正在做的事情就是菩薩行。很多人听不懂这句话，我受到报应为什么还做菩薩？師父问你们，如果你们没有受到报应的话，你们会学佛吗？如果你们没有受到报应，你们会念经吗？如果你们没有受到各种各样的磨难，你们会磕头吗？磕了

谛深信众公开说："带着吃喝嫖赌的业习去极乐世界吗？那还是极乐世界吗？不就是娑婆世界嘛，那不去直接呆在这。" 不懂就不要乱解释，只显得自己缺乏基本佛敩常识！ 祖师开示带业往生，就是让人吃喝嫖赌吗？能这么曲解吗？

要认清修行的目的。修行的目的是什么？就是要放下解脱，就是要学会吃亏，才不会受别人和外界环境的影响，勇于吃亏的人是不会被外界环境所影响的。師父告诉你们，要多学会吃亏，吃亏就是便宜。多少人吃亏了，他们会真的吃亏吗？小时候班级里的同学就是，两个人争当一个班干部，这个同学找老师讲了很多，那个人也找老师讲了很多，老师从两个人那里知道他们两个人都有很多缺点，觉得这两个人都不适合做班干部，结果没有争的同学上去做

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大家除了对心性的修持外，平时是如何修身的？

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我们要佛心坚固，就是坚固自己的佛心。学佛人不能懈怠，不能忘记自己是在学菩薩，要有很高的境界。要常在佛堂拜佛、修心，为什么要在佛堂念经、拜佛呢？因为看到庄严的菩薩，看到这么多的信众大家都在拜佛，会增加你的信心，会让你坚持修心，你看到别人都在修，你自己就会有坚固的力量。一个人自己修很难，修累了，睡觉了，不能坚持念经。如果看到大家都在念经，你很快地也会跟着大家一起念。所以，人离不开众生，这就要坚固自己的

修心就是明心，明就是我懂了、我明白了、我理解了，你的心完全开悟了，这就是明心。你把自己这个心修通了，什么事你都懂了，就像一面镜子，你只有把镜面上的灰尘擦干净，你才能用它照见自己和照见他人。反过来讲，很多事情你都搞不懂，什么都要问过别人，你才知道这个事情应该怎样去做，那个事情应该怎样去处理，你就是没有智慧，你的心还处于污浊之中，所以经常搞不清楚该怎样去解决一些事情。要知道，佛法本身就是令众生开悟的方

🙏修见地 ： 这是杨宁老师普传的重点，是心法！！！ 共五个视频，建议反复看🙏 1. 为什么要知道最高知见 ？ 《当下的知见决定你在轮转》： https://m.ningway.com/video?no=50673 2. 那什么是最高知见 ？ 《有缘值遇佛陀的智慧》： https://m.ningway.com/video?no=22057 3. 错误知见怎么影响我们 ? 《入世太深》： https://m.ningway.com/video?no=50624 4. 我们应该怎么做 ? 《修定的状态》： https://m.ningway.com/video?no=50655 5. 为什么要有证量? 《为什么以定来回归》：https://m.ningway.com/

莲花福位供奉，广结善缘，福泽绵长千年古刹，香火鼎盛，佛光普照。为弘扬佛法，广结善缘，本寺特设莲花福位供奉，诚邀十方善信，共沐佛恩，同沾法喜。莲花福位，寓意清净庄严，吉祥如意。供奉莲花福位，可为在世者祈福消灾，延年益寿；亦可为已故者超度亡灵，往生极乐。捐赠莲花福位，功德无量，福报绵长。您的善举，将用于寺庙建设、佛像贴金、慈善公益等，利益众生，功德圆满。诚邀十方善信，随喜捐赠莲花福位。凡捐赠者，均可获

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佛道不变的是能将大家带到真理面前，让我们每个人看到宇宙的真相。那么，在通往真理的路上是需要每个人有坚定的心，你要看见真理，你要解脱轮回，你要见到如来实相，你就要学会吃苦头，在你获得成功以前，你前面所有的付出，都是成功的铺垫，听得懂吗？师父举个不太恰当的例子，假如你身体生病后，吃药很苦吧？但每一次的苦它都是有作用的，良药苦口，你只有坚持把药吃进去，你身体才会好起来。修行要看到自己的改变，你的行为有所

当你看到佛时，你就是看到本性真如。什么意思啊？想想看，你是怎么会看到佛的呢？你们看得到佛吗？你们以为用眼睛看啊？師父教你们一个方法怎么看好吗？不是用眼睛看的。做一件事情刚刚想去贪，马上说，不能贪啊，贪会出事的，这件事情本来不是我的，我为什么要去贪啊？这就是佛心来了，这就是看到佛了，这样做才是用心看见佛，就是看见你们的本性啊。

学佛人要有出离心 2025年03月26日 一个没有出离心的学佛人，不是一个真正的修行人，学佛只是求眼前的一点东西，你就不能算是修行人。要知道，修行人最基本的就是知道自己为什么要学佛，为什么要修行，心中有明确的修行目标，你才有达到目标的一天。师父希望大家明白一个道理，当你走上学佛修行这条路，你的人生必然会改变命运，因为你学的是佛法，佛法就是让你们从根本上来改变，道理很简单的，善因善果。你们学佛后，师父教了你们很

師父说，法身、报身和化身就叫如来的三身，其实还是一个身，三身本来是一身，想一想是不是这样？師父用简单的例子给大家讲，法身就是我们自己的这个身体，是我们的真身。报身，你今天被人家骂了，人家骂的是不是你啊？人家在背后骂你，你被人家骂了，虽然你的身体不在，但是人家照样骂你，这就是你受报的身。还有一个叫化身，你的人不在这里，但是到处都贴着你的照片，是不是你的化身啊？那么師父问你们，照片里是不是你啊？被人家

就像你们小青年现在坐在这里，你们每个人都是有宿怨的，有的人跟这个人关系好，有的人跟那个人关系好，每个人都觉得自己好像很了不起，有时候觉得他是我前世的谁，有时候觉得我跟他缘分特别深，我就愿意跟他住在一起，跟自己好的就说是善缘，跟自己不好的就说是恶缘。实际上这话也没有讲错，不好的就是恶缘啊，但是有时候好的缘分也会被你们弄成恶缘，你们知道吗？那是一种人为的无法抵御的抗拒力，让你们为自己着想，不为人家着想

修因地 三业清净 2025年03月23日 人为什么会有很多烦恼呢？这是因为众生的心不清净。那么到底怎么样才算清净呢？身口意没有恶行过失，没有烦恼垢染，这种才能称为清净。所以一般来说，人有三种清净，第一种是身业清净，你身上没有恶行，自然没有恶果，这就是身业清净。二是口业清净，你不与他人争论，不恶口、不妄语、不绮语、不两舌，你的口业是清净的。三是意业清净，意业指的是你的念头，脑子里不能有黄色下流的想法，脑子里没有不

圆觉普照 寂灭不二（二） 2025年03月22日 “地狱门前僧侣多”，这句话已经在告诉你们大家，学佛不容易，要谨小慎微，在因果面前人人平等，你们学佛更要守因果戒律，不守戒律，你就会落入因果当中。比方说，你们很多人平时讲话不当心，结果口业就出来了，行为不谨慎，不好的因就种下去了，那么因果就在后面等着你。所以师父说，学佛修行一定要有觉性啊，觉性就是你觉悟的本性。众生的觉性本自具足，这句话是说，众生皆有觉性，但因六根

師父刚才讲的十二个因缘全部包括在这三世、还有两重因果里面。两重因果是什么？就是善因、恶因。那么怎样来区分这两重因果呢？比方说，你有一辈子做了多少好事，比方是百分之五十的好事，那也不少啊。但是他的恶事做了百分之六十，最后可能就投人了。比例拉得越大，那么弹跳力越高，如果这辈子你死的时候，你是做了百分之八十的善事，而不好的事情只做了百分之二十，这就叫带业往生，只带一点点的业。因为你知道因果之后，你从此不

一个修行人要让自己的心沉淀下来，沉淀下来你的心才会静下来。真正修得好的人，他为什么能够静下来？因为他知道，只要一开口讲话无不是业障，所以有修的人，他很少讲话。学会静心常观，静下心来观照自己，要内外观，内观自心有没有起心动念。一切言行举止全部是因为内心的变化而做出来的，所以师父讲，心是一个人的根源。守住根源，不该动的心不要乱动，不该动的念头要止念。什么心不该动？师父举个例子，你在外面的路上，看到对面

修行要有觉性。什么是觉性？觉性就是你要有离一切迷妄的觉悟自性，觉知之性相当于心识，师父这样讲佛法，你要那样理解，与师父讲的佛法完全相反，这就是没有觉性。觉性怎样启发呢？其实就是靠我们的心多思维，在思维佛法的过程中一定要保持心念干净。师父举个简单的例子，你用一个脏的水杯倒水喝，无论你倒几次水进水杯，你喝的时候这个水都是不干净的，为什么呢？因为你用的水杯是脏的啊，你们听懂了吗？对佛法的觉性，你们每个人

圆觉普照 寂灭不二（一）2025年03月21日 修行要有觉性。什么是觉性？觉性就是你要有离一切迷妄的觉悟自性，觉知之性相当于心识，师父这样讲佛法，你要那样理解，与师父讲的佛法完全相反，这就是没有觉性。觉性怎样启发呢？其实就是靠我们的心多思维，在思维佛法的过程中一定要保持心念干净。师父举个简单的例子，你用一个脏的水杯倒水喝，无论你倒几次水进水杯，你喝的时候这个水都是不干净的，为什么呢？因为你用的水杯是脏的啊，你

孽障、污气随着因果关系附在人的灵体上，即灵性和肉体上。为什么业障一定要消除掉呢？因为凡是业障它都有污浊之气，有不好的气场，污气随着因果关系附在人的灵体上，从中医的角度讲就是阻碍了你的气血循环，而产生了病痛。这就是师父常说的，身体上一块一块的业障多了之后，你的气脉不通，会阻碍你的气血的正常运行，因此肉体就会生病。修行和修心等于用心（行为）打开你的心灵之光，今天做了很多好事，你心中就会很踏实，很开心。

第五因缘，叫六入，眼耳鼻舌身意六根进入到了你的意识当中。眼睛看到好东西想买，耳朵听见人家说好话了会笑，鼻子闻到了香味想吃饭，嘴巴尝到了甜头开心，意识想到妈妈下个星期要带我去度假开始莫名地兴奋，慢慢地通过你的五官加上思维进入这个世界，接受世界全方位意识的染着。十二因缘有很多人会讲，但是師父是用白话把十二因缘讲得如此透彻。

跟家人的缘分，跟孩子的缘分，你跟身边亲人的缘分，你要知道它只是一个缘啊。缘分在的时候，你珍惜；缘分没有了，你也不要执著，随缘不执著。佛在《金刚经》里讲“如梦幻泡影”，这句话听起来很简单，理解起来并不简单，因为它里面的寓意很深奥。例如，你两年前买了房子，房子是你的，等到哪天你的房贷交不上的时候，银行要把房子收回去拍卖的时候，这个房子还是你的吗？我们可以拿人间很多事物来参悟佛法，《金刚经》讲“如梦幻泡

今天给大家讲神通，只要修炼之后，就会有神通。修炼比如拜佛念经、坐禅观想等，当刚刚接触到鬼神之后，通灵的现象就会出现，通灵的现象表现在很多方面，比如：做梦、感应、幻觉等。幻觉就是明明自己感觉看见了，怎么又没有了？这种幻觉的通灵现象，分成大神通和小神通。小神通是能够知道一些事情，能够看到一些灵界的东西，是散散的一刹那间的感觉或感应。大神通和小神通的层次是不一样的，小神通是鬼通，大家都知道鬼有五通，鬼通

有多少人说，我一定一门精进，一心好好修。说的时候斩钉截铁，一碰到事情人都不见了，所以，人的心要有智慧，就要常常问自己，这样你就可以让自己的心放得真一点。经常问问自己：第一，我有贪心吗？第二，我有恨心吗？最近有没有恨人家？如果你还在恨人家，好，你这个人就是没有智慧。第三，问问自己最近有没有发痴？有没有不是你的东西你去想得到啊？看看人家老婆好看，有没有想去得到啊？没有，好，那你就是有正知正念。看着人家

真正的修行是放下。真修的人要放下人间的东西，你才能进入一个无罣碍的修行状态，你有罣碍，你就不能进入真修的状态。为什么进入不了真修的状态？因为你心里还在罣碍人间很多事情，你心里有罣碍，你就无法让自己的心空掉，心不能空掉，你的心就一直被人间的事情所罣碍。为什么你们念经有很多杂念出来？就是因为心里放了很多人间的东西。脑子里为什么经常有杂念？因为你经常胡思乱想，它在你的脑子里成为一种习惯，你只要脑子一动，

学佛人要敬畏因果。敬畏因果是从心里开始，我们的心要对因果有所认识和了解，你只有真正了解因果，敬畏因果，你才知道这个事情能不能做。很多人不怕因果，他不怕因果的原因是因为他不懂因果，他不知道做出一个事情，最后都会有一个果出来。师父举个简单例子，你今天因为孩子在学校跟另外一个同学打架，你不了解清楚就把别人的孩子打了，结果对方的家长找到你理论，三言不合两个大人又打起来了，你还把对方打伤了。最后警察来了，经

自性本清净，自性不生灭，就是说，自己的本性本来就是很清净的，你的良心本性永远没有生出来，也没有自己灭掉的，它本来就是不生不灭的。所以，自性本无动摇，一个人的良心本性一定是善良的，之所以说它不生不灭，是因为本性良心是自然存在的，那是一种自然的反应。但是现在的人明明知道他是个坏人，只要他可以给你带来既得利益，你照样把他说成是好人，你照样在打妄语。明明是一个好人，因为你要从他身上赚取利益，你把他说成是坏

我们要找到自己修行的心。为什么要找修行的心？因为你们现在的心是凡尘的心，凡尘的心就是尘心，尘心不干净啊，所以当你们的尘心很重的时候，你是学不好佛法的。因为你的心在凡尘当中，你的心天天思维人间的事情，所以尘心就是形容众生的心不干净，他有尘世间的染著。一个人的心有太多的染著，他的心就不干净、不清净，一个被染著的心，他怎能学得好佛法？所以在佛法界，禅定是境界，你能定得下来，你能长时间保持心念的干净，你才

菩萨永远不种新的因果，菩萨在消旧的因果。一张纸上如果你不写新的字，你不停地擦过去的字，擦完了，这张纸就是白纸了，干净了。如果你不停地一边擦，一边还在写，最后这张纸就完了。所以师父告诉你们，不种新的因果非常重要，菩萨跟人不一样，就是因为菩萨不敢再种新的因，而我们人在不停地种新的因。所以，菩萨虽然落因果，进入因果了，但是没有未来的因果。

“病从口入，祸从口出”，有多少人因为乱讲话，最后伤了别人也伤了自己。 一个嘴巴，两舌、恶口、绮语，都是嘴巴惹出来的祸。自古以来有多少争端，都是因为嘴巴随便乱讲话。谨言慎行，这是一个基本为人的原则，这是一个人格的问题。一句话可以给自己惹出很多的麻烦，有时候是无限的麻烦，有时是一生一世的麻烦。 所以千万不要乱讲话，千万不要乱吃。有些人就是贪嘴，最后伤害了自己的身体，连命都没了。眼耳鼻舌身意里面，舌是最重

人的命运实际上是带着三世因果轮回的。你不要去讲你的命好不好，你用不着讲的，这是天定的，因为它是三世的因果啊，不是说你这辈子做了很多好事，你觉得自己怎么还不好啊，你知道你的前世吗？三世因果，看着人家有钱，要知道那是人家前世在布施、在做好事。看看你现在没钱，你现在都不舍得布施，那你下辈子还是穷。看看人家不生肝癌，因为人家不喝酒；或者人家原先喝酒的，现在戒酒了。澳大利亚的女人生孩子之前，抽烟、喝酒，生孩

学佛人要对自己有信心，信心就相当于是强化剂，它能让你更加努力地修行。每个人内心的曙光靠自己，菩萨给我们的加持，是让大家知道我们有菩萨保佑。就像你们出门在外，父母不知道你的情况吗？肯定知道的，你总归要靠自己闯出自己的人生道路，但如果你在外面有事情，父母第一时间就会来到你的身边。所以你们要懂得修行这条路，无论经历什么样的挫折或磨难，你都要让自己有信心走下去，你内心的信心会让你离佛道越来越近。 我们既已

师父跟你们讲，以静得净，一个环境要想让它变得好，变得干净，要学会先静下来，嘈杂的环境干净不了的，首先嘈杂的环境，容易让人心生焦虑，让人变得浮躁。如果一个外在环境很糟糕，那么这个环境会慢慢地变掉。举个简单例子，一个新建的医院，在没有正式投入使用的时候，它还是一个没有被污染的新环境，你感受不到它哪里不好，一旦投入正常使用，这个医院的环境就变掉了。现在的医院里你们谁愿意进去？医院是收病人的地方，每天都是

学佛人要懂得，每天进一步，你就会得到佛菩萨的加持和回馈；每一次的停止和后退，你都会伤害到你自己和亲人的生命与慧命。 所以我们在学佛修心路上，犹如爬台阶，爬得很高的时候，你只要后退就会摔下去。修出世法，如果能修世出世间法，还有修五乘教法，就是如来正法，解脱成佛，完善自身，帮助众生，你就是学大乘佛教在救度众生。 其实，大家都知道，出世法很重要。你要记住烦恼来自于人世间，如果你只是修入世法，你只是把福报修

这个世界很大，很多东西应有尽有，如果你的心沦陷进去，什么都想得到，什么都想拥有，你就等于让自己的心深陷其中。你想得到的越多，你内心的痛苦就越多，因为师父经常说，欲望就是人类痛苦的根源。你想得到和能不能得到，那是两种情况，想得到，说明你心里有这方面的欲望；得不到，就是求而不得，你想得到却得不到，这是不是很痛苦啊？所以讲到底人们内心的痛苦大多数都是自己的心在作祟。无欲无求心如水，你的心像水一样地平静，

心空念空我空法空，一切都能空掉你才是真本事。心空就是《心经》里讲的心无罣碍，你能修到心无罣碍，那说明你的心已经空了。今天你们的心真的空了吗？空无的心是不起烦恼，因为他心里没有事情罣碍，心中无一物，何来烦恼呢？一个学佛人心中没有烦恼，也不起烦恼，那是因为他的心是空的。人的心情想要保持平静，你就要先让心空下来。人在不开心的时候为什么喜欢去外面走走？因为你一走到外面，你的心就融入到了大自然，大自然告诉人

我们活在这个世界上，为什么菩萨称我们是众生呢？因为众生是由因缘而生的。因为你有这个因缘，所以才会成为众生；因为你上辈子的很多缘分还没有尽，所以你这辈子必须继续把债还完；因为你上辈子欠了别人的，你这辈子必定来还债。所以说众生是因为因缘而生。菩萨救度了无数的众生，菩萨认为这是缘分，那么菩萨跟众生也是有缘分的。很多的众生在学佛当中体悟到我们应该怎样做菩萨。就像我们的亲人要帮助我们一样的，我们的亲人如果事

学佛明心，见性即智 2025年03月12日 我们学佛人要做到心中有佛，才能不离菩提智慧，因为心中有佛的人，他做什么事情他都会先想想这个事情我能不能做，他懂得先思而后行的道理，这是让自己不造业的智慧啊。众生的业障是由无明心而造作，因为心里不明白，他不知道这件事情是对的还是错的，他没有辨别对错的智慧和能力，他就很容易做错事情，做错事情就容易产生新的业障。业障讲得直接一点就是你以前种下不好的因，最后形成了果，然后就

觉自性者即为觉者 2025年03月11日 觉就是悟的意思，闻法不觉就是这个人没有悟性，听到佛法了，但他不明白里面的意思，他觉悟不到。我们学习佛法要正觉啊，怎么正觉呢？就是让自己对宇宙的本体、世间的诸相、人生的真谛有正确的认识，彻底地觉悟。比如师父告诉你们，修行不能见相著相，你就要听懂师父讲的话，学佛要破除见闻觉知，要破掉四相，比如：人相、我相、众生相、寿者相。你能做到就叫知行合一，你做不到，就等于只知道学佛的

能够生存的人，就是学佛的人，在现实生活当中最能应用到佛法，去适合自己生活的任何一种环境。我们过去碰到困难的时候，我们没有办法，现在我们碰到困难的时候，我们可以念经求观世音菩萨。过去很多人生癌症了，就只有等死。一天一天等死多难受啊，就像你被判了死刑一样。医生说你还能活三个月，这三个月每一天每一秒钟对于你来说，都是无情的打击，那是在精神和肉体上都在折磨人啊。现在我们学佛了，知道了，以后可以上天啊，死了

离欲离凡，进入禅境 2025年03月10日 无色界天是唯有“受想行识”四心而没有物质之有情所住的世界，就是在无色界天的众生，他们没有各种物质的欲望。在无色界的天上，那里没有宫殿、国土、山河、大地，什么都没有。在无色界天的世界里，那里的众生是纯粹的意识存在，他们超越了一切物质，只有受想行识在活动，他们完全沉浸在禅定之中，住在非常深奥微妙的境界里，远离了欲望和一切物质，所以称为无色界天，就是没有形体，没有世界，只

要懂得，精进用什么方法？叫念念在行。就是说，每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来，我硬是要爬起来。我要咬咬牙，好好念经，改变自己的命运。所以，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。如果你们哪一个人的家庭破裂、吵架，就是因为你不精进，你们懒啊。早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒到后来一定会堕落。夫妻两个人本来不吵架的，刚结婚的时候大家都抢着

无色界天是唯有“受想行识”四心而没有物质之有情所住的世界，就是在无色界天的众生，他们没有各种物质的欲望。在无色界的天上，那里没有宫殿、国土、山河、大地，什么都没有。在无色界天的世界里，那里的众生是纯粹的意识存在，他们超越了一切物质，只有受想行识在活动，他们完全沉浸在禅定之中，住在非常深奥微妙的境界里，远离了欲望和一切物质，所以称为无色界天，就是没有形体，没有世界，只有心的境界，所以无色界高于欲界天

离欲梵心 2025年03月09日 大家经常在图腾节目里听到师父讲哪个亡人被超度到天上，但是天上到底是什么样的，师父今天稍微给你们讲一点，至少你们以后到了天上，你上去以后要知道自己在哪一层天。师父先跟大家讲三界，三界指的是欲界、色界、无色界，此三界乃是迷妄的有情众生在生灭变化中流转的地方，因为三界也是由境界来决定众生所到之处。为什么讲三界是迷妄的有情众生去的地方呢？因为“迷”就是说他还没有开悟，“妄”就是虚妄啊