1.仙缘不仅仅代表狐黄常莽 现在大多数是来自高纬度的灵体 只是显现的相不一样 2.需要出的缘分特别少 末法时代大多数躲灾都来不及 正儿八经坐堂看事的非常少 3.接缘分的目的是跟真正的自身缘分链接 而非供个相体 整个香炉 4.阿飘 精怪也会给人看事 并且经常冒充弟子仙家 因为只有这样 才能缠上人 5.接手续接令旗是假的 几年前有 但是那时是有名额和考验的 并且不是领堂师父说能接就能接 现在大环境出问题 这个接令旗手续基本不存在了 有就是骗

有没有北京周边的出道师傅聊聊

年龄地址就可以

什么是末法时代 末法是指正法现世的一个末端 末法前面 叫相法时代 相法之前叫正法时代 正法、得见一切真相真理的法称之为正法。 佛法，道法等。都是一种正法的示现，为什么说是示现，因为法无定法因地制宜而呈现，纬度不一样，地方不一样那么正法呈现出来的形式也不一样。而这个世界，只是需要一种形式一种框架一种定义让人们能看见，然后学习去探索背后的真理。就比如佛法，佛教就是为了普及正法而建立的一个宗教，等于是一个框架，

带缘分的都有一个通病，明明是跟自己家沟通，为什么大部分来的都不是自己家的，甚至自己分辨不出来，当你起一个心念，比如说问自己师父在不在，这时候便有其他的灵体回复你，然后你再跟它对接，在法界的角度来看，如果你心里认为回复你的是你师父，那就等于认下了他。所以带缘分这块的人招东西的特别多。有人会说，明明我喊的是自己师父仙家，为什么那些东西还能上来说话打信息，自己家却不作为。有时自己人是会给信息或者体感的，

卦的符号并无实义，周文王不过是画了一些符号记号，意义都是人赋予的，易经最伟大的智慧之一是留白，让人根据易 经所表达的智慧和思想和主旨，自己去展望去研学去道 衍，去学去想去用去转去传。算 命只是周 易的皮毛，周 易说的是天地、人合的智慧，通过这些真理智慧去点拨醒一些障在迷雾中的人们，如果只用易 经来算 命，只能说是通过公式不停算结果，通过一些常见现象得出规律算出的结果，但这违背周 易的内旨，阳极则阴，阴极则阳

这世间的轮回，是业力、因果报应的大染缸和修罗场，人的命运不止受前世诸恶业报、福祸相应，还有当世人大环境，大命运的遭遇，更重要的主导因素，是人心的自我主导。自古以来倡导的儒道观念，对于因果报应，儒家：知其错，改其过，君子知耻而后勇。道家：离诸世欲尘，顺天理大道。先知错路，后改正途。古来皆说知错能改，善莫大焉；而知错不改，害人亦可能大焉。对于因果业报，报及己身，正确的做法是明白前因后果，知错能改正，以

六祖曾言：功德在修持自身自性中，不在修福报上。见性是功，平等是德，时时常见自然本性，实修实证实得，名为功德。内心谦逊是功，践行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；自律不弃是功，将智慧运用自如不染着诸色相是德。如果寻求功德，如此做才是真功德。如果修功德的人，心即不轻。常常礼敬神佛，心却常常轻视他人，觉得自己高人一等、异于常人、非同凡响，我心我意我执不断，就没有功德。自己虚妄不实际，本就没有功德

菩提，是说发自道性的怜悯众生心。菩提心是明净的，智慧的，是水望长养万物而不争的道性。

正道从不是电影里的那样一身白衣道貌岸然就是了，而是应该知真持真，做真所正确的事。被这个世界的七情六欲牵引，思维逻辑世界观方法论被其左右，又怎能看的清看的真看的正真相。

缘分有外缘和内缘，现在很多人接缘分，走缘分这条路，接的是外缘外相，对于缘分修行的不正认知，迷雾，妄想，妄念和妄心。而我们要去寻求的是内缘，寻求我们的内心自性，道心道性，这也是我们的缘性空性。

其实神通是智慧圆满之后一种能力的显现。但是很多人，为了追求神通能力，才去修行。这属于本末倒置，是先有了智慧自性的显现然后才有了神通。神通不是修来的，也不是靠着仙家师父给的。这不是正确的修行观念，这属于邪知邪见。

很多人立堂摆供，供奉自己的师傅，但他们从没有想过为什么会称其为师傅，供奉的东西是否真的教会过他什么，认为师傅只是一个称呼，什么都不用教不用学，这是盲目且愚。如果你供奉的师傅不能教你智慧，让你看清万事万物背后的本质，只是一昧的算 命 看 事 占 卜补 财 库，那是人行邪道。世俗的享乐在生命终止的一刻戛然而止，曾仕强教授曾说过，人为万物之灵长，有自己存在的任务和使命。 真正的出道仙，不是出堂口给人算命。出道仙的

很多人立堂摆供，供奉自己的师傅，但他们从没有想过为什么会称其为师傅，供奉的东西是否真的教会过他什么，像是万代宗师孔子这种真正能教会世人文化知识的人不去供奉学习，反而执着于牛鬼蛇神虚形虚假，认为师傅只是一个称呼，什么都不用教不用学，这是盲目且愚。儒家思想经过历代改革以适应统治者的需要，追其原始，应该看孔子自己的思想精神，曾仕强教授曾说过，人为万物之灵长，有自己存在的任务和使命，而学习孔子的思想文化教

佛经道经，很多不是佛说佛写，这时候全篇套用，只会干扰我们对于真正智慧的认知和理解，读佛经道经，要理解其背后的道理和逻辑，佛讲法，面对的是法界的皆具众生和人间的有情众生，阐述智慧，什么是真、正、实和其义，因为人间人从小耳濡目染的渲染，和现实物质世界的局限，所以佛讲法是，阐述比拟，用手指月亮，我们要去理解的是月亮，而不是只盯着手。修行不是修道 行，修功 德，修仙 家，修灵 体，修法 身，修境 界，而是修行个人

算命只是周易的皮毛，周易说的是天地、人合的智慧，通过这些真理智慧去点拨醒一些障在迷雾中的人们，如果只用易经来算命，只能说是通过公式不停算结果，通过一些常见现象得出规律算出的结果，但这违背周易的内旨，阳极则阴，阴极则阳，事情是有正反两面的，不是一成不变的，变则生，不变则死，学周易要知其然更要其所以然，悟其根本，知其归一，不能只学道术术数，更要学其“道”其德。周文王写周易的根本目的，是讲天地浑然，万物

缘分是根据认知和行愿的显现。 一个人带缘分，不是现成碗里的饭，拿起来吃就行，缘分是一个人，从低到高的进步。从小学到大学的过程

缘分不是求来的

唯识无境，是说所有境、界或者世界，是虚妄的，是人们定义的，没有境或者界这一说，只有在人们的识里存在而已，实际真实也就只有人们的识存在而已。唯识无境的世界，或者说本来道衍成实、道衍万物的世界，那些虚幻的东西是不存在于这里面的，但是就像唯识无境里的这种识一样，它们是人意识到或者萌生出来的，不属于那种本来就是的世界。其实这种虚幻对于现实真实存在的世界是影响不到的，真正道衍的世界它们不在其中，它们也影响不

有些坏东西给世人灌输一个叫分别心的概念，就是所有的东西本质都没有区别，都是一样的。但是实际情况是，善就是善，恶就是恶，正就是正，邪就是邪，它们在用一个公式去把所有的问题情况全部套死。假佛伪佛还有世人认为的大道，本质并不是真正的大道，世人的理解是有偏差的，然后坏东西就拿着分别心这个词，去告诉这些世人说，所有东西本身都一样，没有正没有善没有恶，本质都一样。若有分辨，就是有分别心，你觉得他本质不一样，那

有些人人认为施食饿 鬼会有功德，会被护佑。首先，施食没有任何功德，功德是世人定义的一个指标，实际上是虚妄不实的，是人对于功名利得的追逐。佛说的功德在金刚经中有云:若菩萨不住相布施，其福德不可思量。这里的福德并不是一个名词，而是一个形容词作状语，形容好、善、真、智慧的一种状态。不住相，分为两层，一是不能为了相而去布施，即功德，福德，护佑等等。二是说授人以鱼不如授人以渔，真正的帮助不止局限在相的层面，即

菩提，是说发自道性的怜悯众生心。菩提心是明净的，智慧的，是水望长养万物而不争的道性。菩提萨埵，也就是人们所说的菩萨，实际上是一种慈悲感恩，智慧心的呈现和代表词。法界层面，也代指一种果位、境界，并不是指真的存在这个人叫菩萨。像是文殊菩萨，实际上是以经义阐述智慧的代表。地藏王菩萨，是以正法心行威严势的代表。观世音菩萨，不只是世人眼中慈悲怜悯的代表，更是具心慧，众善共济的代表。观世音菩萨的救苦救难，实际

真 正 的 出 道 仙 ， 不 是 出 堂 口 给 人 算 命 。 出 道 仙 的 道 是 ， 出 道 义 ， 行 大 道 。 首 先 要 明 白 道 是 什 么 ， 道 不 是 道 教 的 道 ， 道 可 以 是 老 子 口 中 宇 宙 衍 化 万 事 万 物 背 后 的 规 律 ， 可 以 是 世 间 的 大 道 ， 也 可 以 是 个 人 的 小 道 。 当 不 以 个 人 的 观 点 我 执 我 相 我 障 去 行 事 ， 而 是 以 道 心 道 性 为 自 心 ， 从 绝 对 宏 观 旁 观 自 然 的 角 度 去 观 照 ， 去 行 顺 应 顺 行 大 道 天 道 的 事 ， 这

好多人把有身边有仙家，和有灵体的关系定义为有缘分，认为有缘分需要立堂出堂给人看事，其实并非如此。缘分的存在是多种多样的，不可生搬硬套出马出道那一套。我们应该明白自己走缘分这条路的意义。如果你供奉的师父不能教你如何看清这个世界的本质，以及万事万物背后的智慧。如果他们只是一昧的要求供奉，之后给你或者别人算卦看事，去趋利避祸，避灾逐利，让人追求财色名利，色相法身，那这不是师傅，是邪魔。是助长人的七情六欲

道教是一种世人拟倚出来的教派。 而道家宣讲信奉的是一种大道的思想和精神。

#内求#修行中，不管佛和道，经常强调的要内求，不要外求。其实追求外相就等于是外求。而内求就是去提升自己的认知智慧。不是遇到问题去改变问题，而是去让自己从问题或障碍里面开解。这才是最本质最智慧的选择和做法。就像是授人以鱼不如授人以渔。遇到问题不是去解决问题，而是去看破问题，当看破这些问题的本质时，自然会知道该如何去化解问题本身。#内求# 修心#

什么是虚知！ 当下人当下的这个物质社会嘛，这属于有形界有色界。 那现在这个层面，我们的现在建立的认知、知识都是通过种种的 相 来建立的。所以我们形成的那种知识认知，它是都是依着这种虚像来产生，所以说在相对应的这个法界里边，我们这个有形界有色界它的那个相对应的意识世界，它是一个就是这种虚知所建立的。 比如说人们认为的什么有个天庭呀，天庭就是上方，有个什么神人山，这都是虚知，并不是真。 我们对于无形世界的认知

人这一生都在渡，能渡人者，必先自渡，会修行者，必先修心，修好心，也行就是自渡，自己过不了自己的这一关，谁也渡不了你，管好自己的心，守好自己的嘴，才能修好自己的行。 人生就是一场修行，其实，修正的是自己的一颗心，心正了，行就正了；心明了，人就不累了，心是修行的根本，所以，修行先修心。 在岁月的光阴里，心修好了，人就活明白了，通透了，修心的最高境界就是，看淡世事沧桑，内心安然无恙，尝遍酸甜苦辣，依然积极

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