摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：师父，思情是一种记挂，一种牵挂吗?您讲的第七识分别心是我们清楚了知的觉知心吗?比如我们打坐、看手机、吃饭、起情绪我们都是知道的，只是做不了主。 🌟TAI师父答：15/02/2024 思念之情，有谈恋爱过吗？有过某个人一直挥之不去，脑子里转，心里念，从早到晚不间断的念。这就是思情。 分别心可以说是知道自己在干嘛的心，但是一般人感受不到，情绪起的时候呗情绪牵走，注意力，文字妄想都是如

圆 觉 jing（1） 时间： 2024 年 5 月 21 日 上午 5 点 45 分 前言 这一期我们开始讲《圆觉j》 。上一次讲《金刚j》的时候就说过，听我讲经一定要先看完十年前的《坐禅 1》和后面要出的《坐禅 2》 这两本书， 这样对F法就有了一个大的框架。F法的框架是什么？就是三个基本初始设定： 自性恒常，初妄无因，诸F同体。 在三个基本初始设定之下，从初妄无因延伸出来的是妄想 、分别、 执着，这一部分是心的结构。诸F同体延伸出来的是业的基本原理，这是

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：请教师父，怎么算善邺怎么做恶邺呢？让其他尽量多的众生升起欢喜心，就算善邺；让其他众生升起不好的情绪，就算恶邺吗？善恶和目前人类社会的标准能完全重合吗？比如有人喜欢安静待着，就让他安静；有人喜欢和你一起打架，就陪他打架；如果有人求你刹了他他会欢喜，那就刹了他。是这样吗？ 🌟TAI师父答：20/02/2024 “善恶”简单来说，是依据情绪上的变化来判断，再往深说，你得换位思考。看

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：之前师父开示打坐到一小时，最后五分钟最重要，这个意思是要打坐满一小时才对身体有修复功能，还是说一小时只是举个例子，每次要坐到无法承受的最后几分钟就对身体有修复功能呢？ 🌟TAI师父答： 一小时一个坎，两个小时一个坎，三小时过后又是一个坎，四小时一个坎。每个人身体情况不一样，所以不好说，理论上能坚持五十五分钟，能再坚持后面的五分钟，大概率身体感觉更好受一点。而且打

简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）

问：师父可以讲讲戒体吗，真的有戒体存在吗？为什么受戒后，时 时刻刻都有功德增长？ 菩萨戒可以伴随生生世世直至成佛是真的吗？ Taiguanglin： 什么是戒体？以前受戒是一个很严肃的问题，准确地说是让你完成戒、成就戒。不是简单地过个仪式，然后就说你受戒了。 在佛的时代受戒最长能达到七年，然后五年、三年这样。这个时间就是，戒肉不就要五到七年吗？师父带着你在戒坛上修行五到七年时间，直接让你成就这个戒行，而且佛的加持力很

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：读经典一年多以来，有说不推荐读任何经典咒的，甚至有说读经宙没用的，这是不是自己要经的考验，或这样的言论是不是邪鞋知鞋见？ 🌟TAI师父答： 首先读经咒，第一个好处是就是灭文字妄想，就是为了灭文字妄想一直在读径宙。而且，任何径宙的背后都联系着某一个仏菩SA，径宙都是他们留下的，所以在你读经的阶段是可以得到他的关注，只能说关注，不能说是加持，未必是加持。因为你的发愿、持

很多私下加群、加好友、代放生、家境困难等等，有真修行善知识，但也不乏骗子，其中鱼龙混杂。管理员也不可能一棒子打死删除所有的分享或引流帖子，所以大家擦干净自己的双眼，谨慎行事。

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在抑郁症关于这种不好的情绪，前面已经讲过了两种原因，一种是自己自己沉浸在这里，让它越来越严重，一种是前世伤害过其他众生，他们的坏情绪反映到你身上。 我们现在就不考虑其他众生的感觉，就说自己的首先运动是最好的方法，运动出汗可以让抑郁明显减少，很明显压制住，每天坚持运动出汗一次，这样很大程度上能压制住，如果已经严重到都控制不了的程度，只能吃药了，吃药是有一定效果的，但是吃药也有副作用，但是也不能不是究

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你将获得： 1、《坐禅》及《坐禅之问答录》等完整资料；2、与同修们交流，获得宝贵的修行经验，几乎覆盖你想知道的99%以上的问题； 3、每月可向明师提问，答疑解惑。百千万劫难遭遇。 4、参与共修活动，不掉队。

粉红色的外壳特别好看 正如极乐世界参思情的阳神是粉红色的呢

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：师父让我们不用主动找事做，为什么？比如工作，我不找它，难道还会天上掉下来吗？比如我不主动去和别人聊天，怎么知道行业或他人的信息，怎么建立人脉呢？比如业有善恶之分，那我们的行为是不是也有积极主动和懒惰被动之分？ 🌟TAI师父答： 主动找事做这个问题，我说过这次讲法除了智商100以上之外，还需要一定的社会阅历。因为有了社会阅历，你就知道什么事该做，什么事不该做，有大概的判

问：师父讲过有极乐世界的团队在，就不会有天魔捣乱，所以国内不会有，国外会多一些，比如类似小灰人的事。在国外，师父有什么建议。 师父答： 你这是在国外？那我教你一个方法。你是修净土的，那就念大悲咒，先把大悲咒念的滚瓜烂熟——可以在梦里都能念的程度。 然后找一个大碗装一大碗水，然后找四个小杯。起码每三天一次，早晨对着大碗念 49 遍大悲咒，每念七遍，往大碗里吹气——念七遍大悲咒吹气一次，再念七遍大悲咒吹气一次

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录2》🙏🏻 🌿问1：如果堕台四次： 一次學校還没毕業.不得已為之， 一次是怀孕時阳了医生建议不要， 一次是自然流铲， 一次是二胎不想生。 四次罪过是一樣重嗎？怎麼分辨哪些是设计好的、哪些是新邺？ 🌟TAI师父答： 堕台4次，第一次学校没毕业，这个是算你的罪邺；一次是阳时医生建议不要，那也算你的最邺；自然流铲不算；是二胎不想生，这也算你的最邺。 除了自然流铲之外，其他都是属于自己的，如果你说怀

Tai师父答疑篇（笔记版） 问：《观世音PS感应灵课》印祖推荐遇事不决问观音PS，是按书问，还是求菩萨感应指点？ Tai师父答：你就心里直接问就可以了。没有什么仪轨，如果你发愿，戒行、善行、修行，都到标准，他会给你反应。 —————————— 问：如何保证往生，入欲界定就可以吗？还是念F功夫成片，怎知自己信愿行具足，如果具足可以往生，有必要打坐参禅吗？ Tai师父答： • 入欲界定也可以，能坐两个小时 • 两个小时念佛功夫成片

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：有关“放笙”和“持宙”的机理，我的如下理解是否正确： -放笙，是用自身的善邺稀释恶邺，即用放笙让小动物产生的欢喜心，去消减一部分渊亲债主们加载在我身上的负面情绪影响。 -持宙，是用仏菩萨的加持力稀释恶邺，即用该宙语所链接佛菩萨的美好祝愿，去消减我宿世滚滚黑业。 《楞严JING》中说楞严ZHOU消积业“犹汤销雪”，是不是比放笙消邺更快速？ 如果放笙和持宙后作同样回向，被回向对象

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：接触TAI法之前修行其他法门，现在如何更好地修行TAI法？尤其是破除法执，过了心里那道坎。。如果之前的法门只涉及念经持咒，是否可以继续修持来灭文字妄想？如果之前的法门已经涉及禅修，是否就应该以TAI师的修行方法为准绳？ 🌟TAI师父答： Tai法，其实你这么说，我也不知道应该怎么解释。义理都是相通的，最底层是文字妄想，然后是注意力，然后情绪。按照这个顺序来灭，用不同的方式可以选

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：有一个疑问，就是为什么我们要称念仏 菩Sa的名，供养、礼拜FO菩SA的像，才能够和他们连接，得到加持呢？ 🌟TAI师父答： 因为我们有其他的妄想、分别、执着，还在做无用功，在其他问题上、事情上执着，追求其他的欲望。 FO 菩Sa一直都在，我们一直在FO 菩Sa意识当中，我们意识重叠在一起，但是他们没有办法帮助我们。我们用自己的妄想、分别、执着挡住了这些FO 菩Sa的帮助。 所以先不再做那些无用功

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：我们这里一位女师父出家之前当居士的时候，经常坐在寺庙的核桃树下就不起来了，吃饭敲钟了也不起来，还在吃饭的时候吃着吃着端着饭碗就定住了，这个算是到达二禅时的平时境界吗？可是她没有到达双盘2小时，另一个打坐听不见声音的师兄，已经回家乡了，就了解不到她平时的情况了。 🌟TAI师父答： 那种发呆不是什么禅定，就是以前所说的无记空，就是容易跌入发呆的状态，那不是禅定，他连自

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：师父之前推荐耳根圆通，为啥很少听说历史上修耳根圆通成就的修行人？ 🌟TAI师父答： 耳根圆通法门，因为它着力点很难找到，一般人都不愿意修这个。你想要听一个声音，这个声音最好不能变，那你才能长时间地听。它一旦变，你的情绪、注意力也跟着跳动，所以你得在外面找某个声音不变的东西来听。但是你怎么找这样的东西？不能在电视里放一个bbb这样的声，然后一直听下去吧。所以这个找着力

摘录关键词: 珍惜法缘 你要修行，首先要明确地知道自己在灭什么执着!知道了才算有了目标，没有目标就是盲修瞎练，最后基本死在半道上! 要学这段法，就算你肯交钱，也未必能遇到肯教你的人。 整个地球 60多亿人口中，进入四禅以上的人可以用三位数来计算。你想，这个四禅内容只有中国大陆和台湾、韩国有保留，其他地方根本没有。 菩萨罗汉这些再来人又很低调，咱也有咱的规矩——非我门中人，不传上妙法! 要学必须经过一番考验，不仅要

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：顶礼Tai师父，想问下天台判教，按圆教判阿罗汉只在七信位，离初地菩萨还差着十住、十行、十回向呢。那这三十几个位阶的菩萨是打了几个妄想呢？有没有起分别心？ 🌟TAI师父答： 你说的这个十住、十行、十回向，这是《璎珞经》里的吧，佛说《璎珞经》里前面还有个十信。我对这些说法的理解是这样的，只有十地是和真实妄想对应的果位，而前面的十信、十住、十行、十回向都是修行的态度，修行人

菩萨说，人道是烦恼道。投生时哇哇地一哭到了人间，烦恼就开始了，一直到死。谁能脱离烦恼？ 就像我，好容易考上好学校，找到稳定工作了，以为嫁给门当户对，幸福要开始了。谁料命运却突然急转直下：刚出生的孩子确诊先天性疾病，瘫软在床哭闹打挺，这下好了，爱情没了，他只想离开，我也爆发了焦虑抑郁失眠心脏问题。 人的一辈子忙不完的。人的一辈子操劳，一辈子苦啊。 幸而绝境之中闻到佛法，当即解脱，离苦得乐。 这才知道， 每

(三个初始设定:自性恒常、初妄无因、诸佛同体) 咱们讲佛法里的三个初始设定。 第一义谛就是自性恒常这是所有信大乘的人都接受的内容。有一个不生不灭不增不减的自性一直存在。 这个也叫阿赖耶识或者第八识，或者根本识，有各种名字，就叫他自性吧。这是第一个设定，自性恒常，不生不灭，一直存在。 第二个设定叫初妄无因--就是第一个妄想是忽然产生的，没有原因。不能在这个问题上再去追问它有什么原因，因为你说它有因的话，那这个因

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：每当心境特别安稳沉着的时候，睡觉中我容易有飞行梦，梦里清楚自己在做梦，飞行是靠“心念”来控制的，心念越空，飞得越高，心念越杂，身体马上就沉重得飞不起来了……我想问问Tai师，能否为我讲讲关于梦中飞行与心念之间这方面的开示。 🌟TAI师父答： 对于喜欢谈梦的人，我想说大部分梦都是假的，你记不起来就记不起来，那都是假的，都是妄念而已，不需要管。如果是佛菩萨给你加持的梦，会

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：看来大家是很难进入禅定，你知道是什么原因吗？ 🌟TAI师父答： 先戒肉——必须的！戒肉七年以上，你梦中都不吃肉的时候，才能引出欲界禅定。先打通全身经脉，做到三花聚顶，这样身体达到了绝对健康状态。到了这个程度，你打坐的时候，注意力不会被身体的痛感所抓住，能放下注意力和身体的感觉，进入禅定中。没有十年功夫进不了，努力吧！ ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：我是学道的，我们道教修炼

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：师父，既然大到文明设计有剧本，小到每个人的命运都有剧本，那为什么佛要说无常呢？佛说的无常该怎么理解？佛说的无常是想让别人升起修行解脱的想法吗？ 🌟TAI师父答： 你得先明白什么是“无常”？“常”是什么，不变化的东西就叫“常”。在佛法里不变的东西，唯有一个自性！自性，不生不灭不垢不净——《心经》里的话，但《心经》里也没有说这是自性，反正自性恒常，这是唯一不变的东西。

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：口罩公园不让打太极后开始炼打坐，一路风景自己都可以理解和解决。想说说从2022年春天，某日早起打坐，也不知坐了多久，全身奇痒无比，双手忍不住地抓痒，又继续打坐。等到下坐后发现八个手指的手指甲里面全是黑黑的泥土，然后我再用指甲抠一抠两手臂，一会又能抠出很多泥土。 从此之后我就进入了天天抠泥土的行列之中，奇怪的是这泥土怎么抠也抠不完，特别是两手臂两条腿，不知怎么会有那

Tai师父的《坐禅1》耳根圆通法门

有人问最初的故事——最初的佛是怎么产生的? 这也是我要讲的义理中的一个重要一环，因为补上了这个就是一个完整的逻辑，形成了一个完整的闭环。 最初的佛这个故事，可以说在佛的世界里一直流传，我也不知道该怎么说，反正佛的记忆都在那里。 最初是怎么形成的呢?“最初”这个词也是不对的，但是拿别的词也代替不了，反正那个世界是没有时间的世界，只能这么说了。 ————最初的佛的跌落———— 最初本来都是佛，但是有人起了妄想

专心修习一技之长，观音慈悲不可思议

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：请问禅宗的见性(即初关、重关、牢关)与禅定(初禅、二、三、四禅)有什么关系吗？ 🌟TAI师父答： 我认为成佛了才算见性！这个人人都有不同理解。有人认为开悟就算见性——那就是四禅下段。我在前面回答别人的问题的时候解释过明心见性。 既然我认为成仏才算见性，那在我这里，禅定是必须的。见性是顶楼，禅定次第是阶梯——没有修行不能见性。这种名相不值得纠结，比如你是大学生，可以叫你是

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：作为在家人，我们怎么平衡世俗所谓的事业心和修行。 比如评职晋岗，都是要看平时的业绩和表现打分（比如去参加各种比赛获奖，或者领导随传随到加班干活儿..…）这些都不是我仅仅做好自己份内工作不去找事就可以加分的！如果要去争取这职称，岗位晋升，必然要牺牲很多工作外的时间和精力，没法好好修行，这是我绝不愿意的！放弃评职晋岗吧，一方面自己偶尔心有惆怅，另一方面领导觉得我不积

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：夏天打坐膝盖也凉嗖嗖的，还有两个大腿也感觉有风，但是房间里没风呀，这是自己哪方面的问题？ 🌟TAI师父答： 这个凉嗖嗖的问题，是你下肢血液循环不太好才这样。我建议你多磕头，下边大腿到小腿血液循环都好了，就不会觉得凉了。但是不热的话，还是建议拿个毯子盖一盖，防止受凉，对于有些初学更重要。等修为高了，气血循环好的时候，就算冷一点也没有关系。但是刚开始的时候的确容易受

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：人家打坐的过程…身体是暖融融，而我打坐的过程身体是灼热感，这里一团，那里一团的，我这是心肾不交，水火不济吗？师父的妙方比药管用，信心在这儿了。感恩师父！ 🌟TAI师父答： 还有身体的各种感应，你只要不疼就不用管，我一直在教参思情，然后观佛，思佛不行就观佛。至于身体的感受，它只要不是让你疼得不行，尤其是膝盖这个地方，其他地方都无所谓了。 就是膝盖和骨关节，如果腿摆得

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问：如何增加学佛的信心和虔诚恭敬心？ 🌟TAI师父答： 普通人的信心是怎么来的？自信心都是自己的本事呗，认为自己有本事，自己的学历、身份，普通人是拿这些当做信心。 但是学佛，特别是学净土的人，你的信心来自于佛菩萨，要把这个事搞清楚。不要以为自己很了不起，佛菩萨的加持力远远超过你的自力。只要认为他们的力量才给了你信心，这样就可以了。他们希望你去极乐世界，你也想去极乐世界

在人间，上行文明也是以这种模式来推进的。就是有一个高智慧的生命，可以说是外星人，反正就是寿命很长，智慧很大，就这样的一小撮人来进行统治。 在这个统治里，善业不一定马上有善报，但恶业是马上有恶报的，今世就给你来个恶报。 因为天人是统治者，在上行文明的统治阶层是有这个神通的，他可以用神通来看，只要干了坏事，马上给你来恶报，不给你多余的思考时间。 在这种环境下，人类就会持续地造善业，引导人们往上走，让寿命不

摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻 🌿问1：刚上座的时候，心还比较粗，呼吸也粗的时候，是有唾液的。但是后面心越来越静，特别是呼吸也变细了以后，反而没有呼吸了？是这样吗？还是我还不够静？ 🌟TAI师父答： 要彻底断呼吸要到四禅才行。之前呼吸会越来越细，会断断续续，自己还能感觉到。要是妄想起得多，呼吸也会变得粗重，那就深呼吸几分钟，让心静下来，继续就可以了。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：我现在打坐呼吸绵长，能感受气疏

分享一位思思师兄的修行故事，特别值得学习观看