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2本人天命之年，男身，未成家。喜欢音乐尤其中国古典音乐古琴，萧等。。。喜欢山水田园自然风光，古诗词，中医等等。现询人生道侣，结伴同行，逍遥大千。。。要求：女儿身，无家庭挂碍。喜欢笑，经常笑。哈哈。。。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。喜欢禅宗或者老庄等同道为佳，联系方式：电话及微信：15951812774-道原。加微信请备注：哈哈
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2无为也，天德而已矣。 虚无恬惔，乃合天德。 -------庄子南华经诵抄共 4 张归真子
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6魍魉对影子抱怨道：“你一会儿走，一会儿停，一会儿坐，一会儿站，为什么一点点品行操守也没有？害我跟着你疲于奔命，晕头转向。”影子对魍魉解释道： “你以为我是能自己作主的自由人吗？我只是略具人形的似是而非的人罢了，就像蝉换下的蝉翼看上去像蝉，实际上徒有蝉形，而非真的蝉；就像蛇换下的蛇蜕看上去像蛇，实际上徒有蛇形，而非真的蛇。我怎么知道我跟着的人为什么突然要走，突然又不走；时而停，时而不停；忽儿要坐
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9在哪里？有大神知道吗？
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1南华经.16卷.晋郭象注.宋林希逸口义.刘辰翁.王世贞.陈仁锡等批.明凌氏刊五色套印本共 6 张
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3若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气。气也者，虚而待物者也，唯道集于虚。虚者，心斋也。棠荷菊梅
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2最近在读南怀瑾老师的《庄子讲记》，看了一些受益匪浅，可是只有内七篇的，外篇和杂篇的都没有，希望师兄推荐一下讲外篇杂篇的好的书籍，感谢！
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2推荐一本权威点的庄子注，要五四前的作品，谢谢
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4有一个庄子吧 还有咱这个 南华经吧 庄子吧 可比咱这个热闹多了啊........
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2君才子
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18第一篇南郭子綦，到最后指的天籁倒是应该怎么解释啊！ 众大神求解！ 子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？” 天籁就是这个“怒者其谁”的么？ 那么这个天籁应该怎么理解呢？？求解释！
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2少四。出共 5 张
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0这个活动很给力，小伙伴们不要错过哦！原贴已被删除
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0清净！
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0道教文化中为社会服务的内容是很多的，现在很多人都喜欢文字当中哲理方面的内容。道士是载道之器，是有血肉的人，道教是道士本人精神诉求的信仰。但是道士活动和行为更是向社会展示和传达文化。比如道士做法事，在法坛上踏罡步斗，如果让宗教徒去看的话，就是一种信仰，表明我们道士乘着云层，一路上天，按照道教的方式，到天庭中去奏报。很多人要求道士做法事，大家是否看得懂啊？有很多人到庙里去，请求道长做法事。但是做法事是
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0还有早晚课中的清净经，当中有一句从道教信仰去认识，领悟一种精神，我们要了解到道应对事物变化的各种方式，在自然万物的发展之中蕴藏的一种精神不会离开事物孤立的存在 ，我们还经常说，清净经的这个经语，它的文化精神，在当下更有价值，更有体现。比如讲，我们在复杂纷繁的现实社会当中，我们修道悟道，应对各种各样的社会现实，无论有多少陷阱和诱惑，事物的变化千奇百怪，只要我们心中存有道德，行为就不会迷惑，处事中就有
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0道教在当代的价值，我认为是道教在文化层面的价值。道教有丰富的文化宝藏。道教有道经，道经大家都知道的，道教有5485句的正统道藏和万历续道藏的内容，后来还有藏外道书，仅仅明代的道藏内容就这么多。但是我们不能认为道经是信教徒思想信仰的载体，更应该明白和认识到，传承道教经典典籍是中华文化的经典瑰宝。比如《道德经》说“上善若水”，不仅仅是道教徒以水悟道，在文化层面更要认识道，这是向学人展示水这种物质流动的、自
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0本集得异文19870字；新辑老子语文15970字。又有《太上老君说常清静妙经》《西升经》《显道经》《太上老君内观经》《太上老君内丹经》《太上老君养生诀》等六种作为附录，集中存录了许多老子遗句，计达17000字。以上共计52840字，已达传统所云五千言的10倍。此当为研读探讨大哲学家思想的重要资料。这些资料，对于研究老子和老子的时代、老子的贡献，不可或缺。
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0当时在五祖弘忍的门下有一个首座神秀，他知道这个情况以后，他为了表示他的权威，他一定要写一首诗送给五祖弘忍来表示我是佛法的当仁不让的继承人，他就写了一首诗，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 这个诗很多人耳熟能详，但是我在这里要告诉大家，据我对历史资料的钩沉，对他们两个生平事迹的把握，我想告诉大家，神秀大师和慧能大师在对佛法的领悟上无二无别，是一不是二。我们不能够抬高慧能而妄自菲薄
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0中国人一向信奉“吃亏是福”，认为肯吃亏则是一种德行。晚清重臣曾国藩才智过人，不仅自己乐于吃亏，而且经常告诫家人要肯于吃亏，并以“情愿人占我的便宜，断不肯我占人的便宜”为信条。但是，在曾国藩的用人理念中，却特别强调慎用主动吃亏之人。这是什么缘故呢？ 单就哲学思维的逻辑关系来说，吃亏与得利是相对的，利益双方总有一方要吃亏，双赢是从宏观上说的，从微观上来看，有人有所得必然有人有所失。对“吃亏是福”的理解
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0总共关注60人，接近一个月没有更新了
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2南华经 [普通古藉] : 四卷 / （清）徐廷槐钞》，作者：徐廷槐 清 钞 出版社：: 书业堂 年份：清 页数和开本：刻本 4册
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0知向北游历来到玄水岸边，登上名叫隐弅的山丘，正巧在那里遇上了无为谓。知对无为谓说：“我想向你请教一些问题：怎样思索、怎样考虑才能懂得道？怎样居处、怎样行事才符合于道？依从什么、采用什么方法才能获得道？”问了好几次无为谓都不回答，不是不回答，而是不知道回答。知从无为谓那里得不到解答，便返回到白水的南岸，登上名叫狐阕的山丘，在那里见到了狂屈。知把先前的问话向狂屈提出请教，狂屈说：“唉，我知道怎样回答这
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2求大神帮忙啊，"what does Zhuangzi try to say when he points out that the fluidity of water is not the result of any effort on the part of the water, but it is its natural property?" 这句话什么意思啊？原文是哪句啊？？？求助啊啊啊
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0回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。
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3帮忙下吧！！
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1呵呵
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20就是我啊 ！呵呵 ！
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1QQ群号：172484442 师旷老而学犹秉烛夜行。 以国学中儒家学说交流为主，诗词歌赋，小说话本，历史时事均可交流。 冒昧打扰，请群主海涵
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3吾屡览道籍 觉阴符重术 道德重一 而南华重教 特次拜访 将偶发心德共同道品鉴
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8庄子吧的一群黄口小儿，那知此地！挖哈哈哈...
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0泉涸/鱼相与处于陆/相呴以湿/相濡以沫/不若相忘于江湖
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