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4先说印象 一、很小，比卢沟桥旁边的宛平城小多了 二、之前在某小书上看的是开放的，但现在围起来了，不知道什么时候再开放。 三、我一直不明白前两任皇后为什么停灵在那里。因为那时候顺治已经埋在清东陵了，康熙也不可能再埋到别的什么地方去，陵墓也在修。巩华城是明十三陵的皇帝后妃们停灵的地方，和清东陵根本就是南辕北辙。
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24发现康熙朝三位皇后去世后的册文有一个相对固定的格式。先是几句开场白，然后“皇后某氏.....”,出身名门、性格好、勤劳节俭、宽能逮下，这几点是都会提到的。最后是“特以册宝，谥曰某某皇后。于戏！”，最后四个字一定有一个“宠”字。 但“皇后某氏”至“特以册宝”之间，还是各有各的不同。我只说孝懿的，不比较。琵琶桑柔
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40最近在看《天主教传行中国考》，虽然感觉这本民国年间编的书在某些表述上不是很准确，但有的信息值得参考。 首先，安文思和利类思在佟图赖，即娘娘的爷爷，康熙的外公家供职多年。没记错的话，佟图赖曾被封为固山额真，所以称他佟固山吧？
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1品德 《清宫词》“宫中孝懿最贤明” 《恭挽大行皇后诗四首并序》 “女德光千禩，坤贞应九州。”
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299《康熙皇帝一家》是社科院清史研究员杨珍所著。对康熙的家人进行的详细的介绍。上到他的祖母，下止外戚，包括了后妃，子女，甚至是和皇家关系密切的苏麻拉姑，剖析了康熙和他的家人之间的种种关系，还有流露出的亲情爱情。是目前为止记录康熙皇帝家庭情况最为详实的一本书。 是了解康熙和他的家人不可缺的资料书籍。 若是路过的各位需要，可以留下邮箱，我会给各位打包发送o(∩_∩)o...
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28我感觉之前发的帖子被无端被消失了，就是我这里显示阅读为0，如果我不登录甚至看不到那个帖子。 所以重发一遍。
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9我本来是特别不想在吧里提及其他人，但无奈总有“先撩者”爱发洗脑包。以为自己看了《清史稿》的外戚表，就可以在那乱讲。殊不知，清史稿为何脱不掉这个稿字啊，因为它错漏百出。官修正式的《清史》到现在还没出来呢！ 所以，以下我将截取乾隆年间官修的《八旗通志》，来说说康熙的三位皇后的娘家的一等公。
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105娘娘养过废太子这事真不是我们传的，是废宝粉们为了戳人家四大爷的粉丝心肺传的。不过这有啥好戳的，成王败寇结局已定，四大爷就算从小流落街头最后废宝也得给他磕头谢恩不是吗。。。
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10经过各位uu们的努力，微博“孝懿仁皇后”超话已开通，欢迎关注！！多多发博
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1看
见星...
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6【随想】康熙让孝懿入宫不是理性的选择
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8最近因为写作，在看康熙起居注。昨晚特意翻了仁孝，孝昭，孝庄和孝懿四人去世那段时间的记录。 从记录内容来看，孝庄和孝懿的比较相似，去世后都是放置在朝阳门外，好多天都是奏章送内阁，每日上食举哀三次。但孝庄去世有更多的关于皇帝的细节记录。康熙不是在众人面前不掉泪的君主。 孝庄去世那段，看着我都觉得康熙太伤心了。不吃饭晕倒，抱着棺材哭等等。他当时直接住在殡宫侧，大臣劝他回宫后。他说自己身体太差，怕第二天来不
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6“圣人，人伦之至也。”圣人的作为，是为人的极致。可见为夫为君康熙已经为孝懿皇后做到了极致，亦是封建社会夫妻关系之至。他对她的好别人都看在了眼里，才会在起居注的大事总结添上一笔。 — 原文：“钦惟我皇上至仁如天……若乃宫廷王化之原，惟孝懿皇后仰承慈谕，位正母仪。洎乎淑德上宾，哀礼兼备。于此见人伦之至焉。” ――《康熙起居注》
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12做为一个叱咤风云，位极人臣的封建帝王，是否也具有普通人的思想感情? 是否也会对死去的妻子有刻骨铭心的悼念? 读了康熙皇帝这首哀惋佟佳氏皇后的诗，便可得出肯定的答案。 古时皇帝、皇后新死，尚未及加谥号的，称“大行”。意为有大德行，当受大名。后来，佟皇后的谥号是孝懿仁皇后。 佟皇后与康熙帝本是表兄妹。她出身满族世家，隶镶黄旗。曾祖父佟养正，辽阳人，世居佟佳，以地为氏，封一等公。祖父佟图赖，官太子太保，赠一等公
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1時間證...
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8这句诗出现在徐乾学所写的孝懿皇后挽词中。 “七夕”是牛郎织女分别的日子，大臣将康熙帝与孝懿皇后的帝后分离以七夕做比，这应该是不常见的。“宝婺”指仙女，是女子的美喻，用来指代皇后，那么所隐含的“牛郎”就是康熙，臣下用这一比喻也能顺理反映出帝后之间深厚感情。
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9康熙在孝懿皇后殡宫旁一连居住了九日，日夜陪伴妻子，以表对其深切思念，乃至大臣劝其回宫。之后又断续在殡宫旁居住了四日，前后共十三日。此为熙朝后妃独例。
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13康熈五十二年三月，康熙帝与皇太后亲自赐筵宴了一批八旗老人，其中包括孝懿皇后的父母两人。在《万夀盛典初集》卷十九中有记载 “七十嵗以上共三十五人，镶黄旗满洲内大臣舅舅佟国维之妻等八人。” 古人年龄算虚岁，由此可得知孝懿皇后之母于康熙五十二年已过七十岁。 而在同年八月，康熙帝御笔书写了“宿德壶范”匾赐予孝懿皇后的母亲，这在外戚中是绝无仅有的。匾上有题小字“康熙五十二年八月初九赐原领侍卫内大臣一等公舅舅佟国
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12今年，1682年，康熙皇帝处死了3名叛乱的藩王，平定了其他地方的一些内乱，而后便到东北的鞑靼地区进行巡幸。 …… 康熙皇帝把我托付给他的舅父，这位舅父也是他的岳父。此人无论从哪方面来说，都是皇亲国戚中最显贵的人物，而这次长途旅行中，他给了我无微不至的照顾。皇舅邀请我住在他的帐篷里，同桌饮食，殷切有加。
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27本来呢是懒得开一个帖子专门说的，无奈总有人以此造谣。最近还看到某瓶子粉拿这个登月碰瓷孝懿仁皇后，而自家被别的吧挂了几次心里没点13数？ 在此奏折中，将刚出生的皇八女称为“公主”，而将皇七女称为“格格”，和康熙朝其他未长大的女婴一样。 再者清初的风俗是火hua，顺治帝也不例外。幼童不制棺更是康熙朝一贯作风没有人会破例，根本看不出来所谓的厚此薄彼。 康熙本人有着重男轻女的糟粕思想，对待年长去世的公主表示“为彼令
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35瓶子粉说康熙把佟国维仍在河边挨饿，那我们可以看看《鞑靼旅行记》原文，是否如老酒瓶粉所说。 过河有两次，连续两天都遇上了河流，需要过河。 首先，第一天佟国维过河了吗？他肯定是过了，因为他第二天就出现在了康熙身边。【第二天，又出现了完全一样的情况。正午时刻，hd和昨夜一道过河的几位显贵，来到另一条大河前……hd让我和另外几个人和他一起过河去，其他人都留在河这边。作为他最重要的近戚之一，hd的舅父又即岳父，向他表
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4孝懿皇后的周年忌辰原本在七月，而三十年与三十一年，康熙因为政事繁忙而改到了九月与十月，另找时间亲自前往，不愿让他人代劳。 与往次不同，他还带上了诸王、文武大臣、侍卫等众人一同致祭，哀礼兼备。在后妃的祭辰中，这样的排场同样很少见。 —— 康熙三十年 九月，壬戌。上以孝懿皇后再期忌辰，率诸王、大臣官员致祭。 康熙三十一年 十月，甲申。孝懿皇后三期。上率王以下、文武大臣侍卫等致祭。 ——《清实录》 初九日甲申。早
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4孝懿仁皇后的四篇祭文均为文华殿大学士兼翰林院掌院学士徐元文所写，收录在其文集《含经堂集》中。其中第二篇祭文中有句“奉重闱而鞠众子，孝以成慈”，这里孝应指奉重闱，而慈对应鞠众子。可以推断这里重闱应指两宫的太皇太后和太后。第三篇祭文中又有一句“重闱有喜，善襄寝膳之劳，毕勤毕敬……”，这里的“重闱有喜”之前有被误解为宫内妃嫔有喜，结合上下文看这种说法是错误的。皇后/皇贵妃对宫妃有喜何来勤敬之说？结合第二
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0“康熙二十八年五月。谕大学士等、翰林掌院一官、职任紧要。必文学淹通、众所推服者、始克胜任。凡翰林撰拟之文、亦须掌院详加删润、然后成章。朕观迩来皆草率从事。衙门事务、 隳废殊甚。闻明代大学士有兼管掌院之例。大学士徐元文、著兼管翰林院掌院学士事。” —— 当年五月，徐元文成为翰林掌院学士，即翰林的最高官，其他人写的文章都需要他“详加删润”，说明徐元文的文笔和经验在当时翰林中是拔尖的。 两个月后，佟皇后崩逝
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7期待吧里大神们有更多凉凉的作品问世凉凉跟阿康在天国幸福凉凉永远活在我们心中琵琶桑柔
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10NO.1 【有人在皇后丧期不守规矩，被康熙下旨鞭笞并发配】 原文：八月初九日，壬申。上至大行皇后梓宫前，行月祭礼，致祭。……刑部题，蓝翎代哈于皇后丧事时，殴骂布达，裂毁孝衣，又夺刀欲杀布达，情罪殊为可恶，将代哈拟斩监侯。上曰：“代哈本系索诈恶棍，理应处斩，但伊父图占曾效力行间，代哈着从宽免死，枷号一百日，鞭一百，发往黑龙江当差。 ——《康熙起居注》 . NO.2 【佟皇后丧仪规格提升至“百日不作乐”，观看与演出《长生
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7如题，一次是册封贵妃，一次是佟皇后神主升袝奉先殿。不论是否有规定，康熙都亲自去告奉先殿了，对表妹的重视可见一斑。 原文： ①“康熙十六年……前期一日，遣官一员，以册封贵妃礼祭告太庙，皇上亲祭奉先殿。” ——《大清会典》 ②“十一月，庚申。以孝懿皇后神牌、升祔奉先殿，上亲诣奉先殿告祭。” ——《清实录》 “宝文曰孝懿皇后之宝。至是庚申，圣祖仁皇帝亲诣祗告。” ——《皇朝文献通考》
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34看小说看到的，上面写佟国卿是娘娘的叔叔，平三藩的时候投降吴三桂了，所以娘娘被连累的不能当皇后
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1如果对照着看《张诚日记》，就会发现，孝懿去世的日子和《尼布楚条约》签订的日子基本一致。 虽然我们通常认为，我国的近代史起点为1840年。但最近看了观视频邀请的吴启讷副研究员的讲座，我越发觉得，1689年的《尼布楚条约》是我国踏入威斯特伐利亚体系的第一步，是朝贡体系瓦解的开端。孝懿的生命终结在古典天朝上国的最后一天。
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7正面记载： ①七月十一日，……诸王、贝勒、内大臣等跪奏曰：“皇上近又圣躬违和，臣等恭请皇上节哀。” — ②七月十七日辛亥。是日，启从内大臣、大学士。尚书、侍郎等近前奏曰：“……皇上在此，则多愤懑悲伤，臣等伏祈皇上今日回銮，二十一日再至。” — ③诸臣又奏曰：“……今天时甚热，所御之屋甚小，且皇上悲哀甚久，臣等之意深为不安，祈皇上少节哀痛。” — ④七月二十一日已卯。大学士伊阿桑等奏曰：“臣等数日来未曾仰观
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21翻出来《张诚日记》把有关凉凉的部分贴一贴，细看还是很多有意思的地方。
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57康熙起居注记载，康熙二十一年十一月初九，康熙率内大臣祭奠孝康章皇后的母亲佟夫人觉罗氏。 康熙的外婆不就是孝懿的奶奶么？他俩血缘太近了…… 难怪有论文说，出资建东堂的是一位宗亲，推测是佟家。当时我还觉得不对，外戚不是宗亲。但佟夫人是觉罗氏就算宗亲了，这就对了。所以，孝懿的奶奶很可能是虔诚的天主教徒。民国出版的天主教中国考，说安文思，利类思在佟家供职多年，家里供有圣母像。但佟家两兄弟不愿受洗。康熙第二次
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0【“皇上的亲表妹，颇为皇上所宠爱”——来看绝美皇贵妃娘娘！！（又名孝懿皇后影视形象混剪）-哔哩哔哩】 b站： 网页链接 点赞破600啦，这里也发一遍吧哈哈哈哈哈哈哈
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1“定嘉祥于沩汭。” ——康熙《挽大行皇后诗四首并序》 “定嘉礼于渭滨。” ——乾隆《述悲赋》 算是细节吧。同样作为皇di悼念亡妻之作，两句在句式用法上极为相似，均引经据典描写迎娶妻子的过程，以古代贤女作比。众所周知乾隆喜欢向祖父学习，合理推测乾隆也读过其祖父康熙写给孝懿皇后的序文，对其后来的创作产生了些许影响。这也正是悼念之作的意义所在，古人都说“诗以言情”，让世人知晓，文字背后蕴含的，皆是无可比拟的深情
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19总看到赫粉和懿粉潜意识里把仁孝和孝懿当成情敌，其实她们两个可能连做情敌的机会也没有。 康熙和仁孝
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6以下总结主要参考两篇论文： 1. 以碑志为中心_谈明代辽阳佟氏家族_王成科 2. 明天启年间的佟卜年之狱考论_时仁达 第一篇论文的作者没有看到康熙五十五年的佟氏宗谱，看到的是民国版的宗谱，但影响不大。关键是，他看到了很多佟家在关外的墓碑。 佟氏宗谱第一世，佟达礼，其实应该是达礼赤，女真人。 “达礼赤一名，在《明实录》及编修于明代万历年间的专门记载辽东都司武官承袭世职及其履历的《三万卫选簿》档案中，均被记述为女真人满佟abc
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鸢时
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