谛深这人早期在国内传琺，后面因为某些原因被赶出去了，可见一斑，“谛深”，既无谛，也不深，而是原籍大连瓦房店、目前潜逃国外的无业人员吕某。既然非要叫它“谛深”，那么不妨看看他有多“深”吧。 （按：国内根本没妙湛寺。他说癌症去世的人都在地狱；他说欧盟只要给盖庙，谛深声称一下子就能让欧盟传染病都没了；他说只要苔弯人给他建座庙，他可以保苔弯50年没有地卝振……）

各位弟子，入于佛之法座下，是称入十方佛摄缘法。十方世界妄心攀缘成因、因因造业，业成缘分、缘缘相扣、成就缘起，缘起成像，造诸种类。种类起缘，各业互牵，又造共业，诸多种类，为攀缘故，递弱为食，互相凌灭，灭后互转，成就六道。 诸善因缘，汝等因慈悲故而获救度，是大果报，非一世、两世、乃至千世万世无量世劫因缘所至。汝等无始劫来，种种修行造种种善，成就善种，善种量吸成因，滋润伸展，吐善成根，蔽恶纳善，获普洽甘

坐下弟子及声闻善知识，今天我皈依弟子请法，说有声闻问他无意中割断一只狗的腿，该如何处理！ 善知识，所谓罪恶乃六道之本，是故，称五浊恶世！是故，大众当修行出离六道！是故，修行人当知罪恶之道！是故，谛深今者为汝等开解罪恶之犯，以令一切道、邪道、不信佛道中之人因是得度！ 善知识，罪恶之道分善恶两相缠缚，师父已有讲说，今不再述！恶之又分主体、受体、心体、相体、妄体、用体、非相非用体等！所谓体者，顾名思义相形

有声闻问：唯净土法能于末世救众是正是邪。 谛深大师开示如下： 坐下弟子，诸佛世尊出现于世，不诳骗大众。所说所有法，皆如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本未究竟。所谓本未究竟，是指以其本体缘分，皈依佛陀，能证得佛法。 譬如：人之整体，于儿童、青壮年、老年各自受用，毛发、体魄、眼、耳、鼻、舌、身、意皆有所功用，于各个时段，其能虽变，但功依然同。比如眼之功用，年少洞视尘子清晰，年老昏花不视大丁，虽其能力由

今天是观世音菩萨的吉祥日，恰逢有弟子问什么是药，故师父当予讲说，令大众破疑！ 坐下弟子及声闻善知识，所谓病者，谛深已有开示，不再为示，所谓药者，化灭对症因缘之因称之为药！譬如：铁锈，因氧化称之为铁病，以还原剂令之还原成铁，称还原剂为药！ 善知识，众生之病与药亦复如是！ 善知识，十方罪苦众生皆因愚痴故，难能于佛法生实信之心，难于实信中听佛号令，是故，常于病苦不能有拔！ 善知识，若汝等欲脱离病苦，实信佛法

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坐下弟子及声闻善知识众，今有罪众以自己知见妄解、妄说“空有”与“诸相非相”，并以是罪孽执见推说“不因不果”之断灭因果重罪之说，成就妄种，来世因此虚妄成诳骗大众相、堕落于地狱恶鬼畜牲身。善知识，若以是说传众，是人当于来世受野狐报、一人多用报，地狱众食报等等。大众当引以为戒，切勿妄参错参佛法，切勿切勿。 善知识，譬如：有人本世常被附体、或精神恍惚、或精神分裂等，其皆是因上世信狂妄解佛经之魔着者，魔着者

坐下弟子及声闻善知识，一切僧人皆以戒律考之为僧之道！为僧之道又有无量因缘法随其道缘！ 是故，为僧者不说僧之作，是为智者；若说僧之作，如何做，乃为罪者！为僧者知有僧破佛律仪，广传邪说而不说者，称为愚者；破斥邪说称为道者、亦称勇猛护法者、亦慈悲喜舍者！ 善知识，当如是为僧！ 谛深2017，6，1示！

可以帮帮我吗，贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，我些事情看着真是没能为力，能帮我点买家庭用品也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻

坐下弟子及声闻善知识众，今者吾弟子告知师父云，有声闻因之不信佛丈夫得癌症故，欲见师父，求师父设救！ 善知识，求师父治病，目的是治病，在家里求即可！如果在家里求无用，说明师父无此神力治病救人，你求他做甚？如果师父有此神力治病救人，汝之目的乃为求治又何须见他？关于如何在家求师父，师父已说，不再为述！ 善知识，若汝等信佛，求师父，即刻为应，若不信佛，第一次求师父，即为获应，获应当发心，发心皈依佛！若不发心

弟子智安问：一佛友在网上学佛空间说，有佛友一行去为亡故佛友助念往生，路遇横祸，一死三重伤，“被助念人”所在村庄许多人从此不再信佛，请师父开示。 谛深大师说：智安，譬如有人被人欺污，或盗、或伤，此人必对欺之之人终生难忘，亦即时时念之，此称谤念、嗔念或恶念。 是故，智安，念佛有三种念，一是真念二是妄念，三是恶念、谤念或嗔念。 1、真念。真念之人，或因自性见佛，成十足信心念佛，或因殊胜缘分成真心、正心念佛，

谛深大师开示：念佛关口 坐下弟子及声闻善知识众： 今天是阿弥陀佛圣诞，日子吉祥。 如何念阿弥陀佛往生阿弥陀佛极乐世界，是十方众生之当知、当学、当应。 何故是说，善知识，因诸多邪魔外道皆因自己罪孽深重故，愚痴虚妄，于大众不知念佛关口因缘处，嫁接自己执见，令大众于念佛途中受诸等罪侵，丧失念佛信心，断灭阿弥陀佛愿力佛种，令佛法断灭。 是故，善知识，吾今为说念佛关口，善思念之。 善知识，所谓念佛关口，乃念佛往生极

海中小龙女,累世植德本,曾于广德佛, 因地行大力,供养8大劫,又于十方佛,殿中发大愿, 智胜得成佛,其为大因缘,何故落龙族,因其兴慈悲, 时有大旱地,佛法亦兴盛,众生心中主,多为自己利, 又观龙之族,多不行本事,时有菩萨日,土地星晨子, 晨子为女身,发愿做龙属,以多施甘露,布施干旱地， 广德甚欢喜,龙女得值佛,当下供龙珠,龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2 (这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚，怕弟子等着急，即刻停下慈悲写开示,感恩师父慈悲，

谛深大师开示：戒如大明灯 何故佛说戒如大明灯？因五浊恶世中人，因业成识相故，认知为明，如盲人瞎马于于黑暗，依棍杖求路，不能知晓世界之本。而佛制戒律，则能令执见之众不于业中求索，戒到业无，随自己有妄想执着，但为戒所制不能受制于业。就像黑暗中执以明灯，灯到暗无，而戒到业无。 我说戒为道果模，如同说灯乃破暗具，无灯暗无破，暗之不破，为说光明，痴也。是故，修行大德，当严净毗尼以证果位。模，果之具也。2014.3.19！

谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来

谛深大师开示：佛法不是妄说 善知识，佛法以实证而不灭，若无实证，即遭断灭。入吾坐下，莫以妄说为之，若以妄为，断灭佛种。譬如释迦佛时，有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。 是故，善知识，若有人以讲说成名却无实证，是人乃重罪者，若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意，莫落妄说。谛深2015，1，12日示。

谛深大师开示：什么是有罪居士 座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士，不皈依三宝者，号称学佛，譬如邪魔外道，既不皈依佛却自称学佛或自称居士者，称为无宝之人，更称为重罪或有罪居士，或称为重罪众生。 善知识，有重罪之者以种种诘问，毁、谤、污、戏之汝等，若不忏悔，将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道，难得人身，不遇善法报，是诸人等即使因业转人，譬如被人杀，转世做人，亦受种种重罪，诸事不遂。 善知识，汝等慈

谛深大师开示：女众月经期能否烧香拜佛 坐下弟子及声闻善知识众，是问为:为恭敬佛故而问，是故当说。谛听，善受。 欲说是事，须与汝等讲说月经事宜。所谓女众之月经，乃天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲之色身众中、人道特有之、转世因缘之相，是相称善恶界。所谓善恶界者，乃人之种性具善恶两相。人于善恶界中，诞生之始，其初始恶缘，先由母亲自行置换，置换后体分为两部，一部为净血动体，孕育胎本，七日之后胎本成体，今科学称

谛深大师开示：不要诽谤邪道 坐下弟子：我说邪道，乃为坐下弟子修诸佛出离罪苦法，而因其等道障吾弟子修行故，实相说之，令欲出离者有悟，并非以其自道为依说其有过、说其邪魔。而有邪师于诸佛法中假佛所说，因大众未悟，立其法相，令大众破灭出六道法，吾说其以邪，谓其诽谤佛法，乃为灭其所立障碍，令弟子获道出离。 善知识，所谓邪魔外道，皆于本体罪孽中，有理有据有证。是故，于其法体不称邪道，只于出离六道法不能相容，而于

一条梅花路，处处留寒香；人人皆称赞，唯僧叹苦霜；罢了罢了去，花落梦一场；如是诸人等，醒了又咋样？摘自师父行脚偈

谛深大师开示：少林寺的罪孽是个好事 坐下弟子及声闻善知识：少林寺及其密宗中一些人员所涉及的种种罪孽公诸于世，是个好事，因为它能让身着袈裟或口说佛法的波旬不再诓骗大众，令盲从迷信之众不再为诸多邪魔外道坑骗。师父已对邪魔外道有过诸多开示，在此不再多赘。 师父讲过不以佛制戒律为本的种种宗、种种派都是邪魔外道。并因此遭到邪魔道民诽谤攻击。少林寺是一座皇家传承道场，因达摩祖师于洞内示法，为皇家利用至今，本不是

谛深大师开示：什么是化缘！ 坐下弟子及声闻善知识，关于化缘师父已说，因诸多相出家、在家道人 不知、不明、妄解、妄传故，今再为说之！ 善知识，所谓化缘乃指：以如来广大慈悲身、福报身为依，以众生本具善软为机，令如是机合而启成因缘种子，令是中众生得度之体相用相！简言之，就是将如法施舍变成佛门缘分称为化缘！譬如小河沟虽有少许水湾，但不能形成大水浇灌良田，长江大水滔滔，以长江为依令开凿渠道与之小沟相连，使小沟永

谛深大师开示：师父为什么不让弟子说邪魔外道过？ 坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！ 善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离

谛深大师开示：师父为什么不让弟子说邪魔外道过？ 坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！ 善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离

给诽谤我谛深的人写个曲子 谛深和尚推倒墙， 各路老鼠逃命忙； 魔王画皮佛协旗， 硕鼠一呼诸鼠强。 装起鼠胆成英豪， 为贪利养挥刀向： 密宗鼠，赶紧咒，欲令谛深喝黄汤； 净土鼠，土飞扬，利令毁骂谛深场； 禅宗鼠，锁眉罡，挖掉祖坟埋师荒； 邪教马氏鼠辈族， 一流邪气吹坛场！ 桶桶鼠尿洗僧脑， 大旗插进佛道场！ 开鼠会，定规章，先黑谛深控网上！ 岂知谛深是光芒， 鼠群骚气风再强， 刮光愚痴梦一场！ 谛深奉劝佛门贼， 因缘果报汝

谛深大师开示：师父为什么不让弟子说邪魔外道过？ 坐下弟子及声闻善知识众：佛门之邪魔外道是指：未证谓证、未得谓得之以佛法为名，广说自己种种知见、或以种种罪孽之心为名为利利用佛法威德行种种非佛戒律所允之道！佛门之外所有道，亦或有被尘世中人以是否符合相关个人、相关群体、相关宗教、相关政体利益而称为邪魔外道！ 善知识，我不允许弟子说佛门邪魔外道过，譬如：苍蝇落到汝之脸上，行种种脏事，汝随可轻打轻柔弗之令其离

给诽谤我谛深的人写个曲子 谛深和尚推倒墙， 各路老鼠逃命忙； 魔王画皮佛协旗， 硕鼠一呼诸鼠强。 装起鼠胆成英豪， 为贪利养挥刀向： 密宗鼠，赶紧咒，欲令谛深喝黄汤； 净土鼠，土飞扬，利令毁骂谛深场； 禅宗鼠，锁眉罡，挖掉祖坟埋师荒； 邪教马氏鼠辈族， 一流邪气吹坛场！ 桶桶鼠尿洗僧脑， 大旗插进佛道场！ 开鼠会，定规章，先黑谛深控网上！ 岂知谛深是光芒， 鼠群骚气风再强， 刮光愚痴梦一场！ 谛深奉劝佛门贼， 因缘果报汝

给诽谤我谛深的人写个曲子 谛深和尚推倒墙， 各路老鼠逃命忙； 魔王画皮佛协旗， 硕鼠一呼诸鼠强。 装起鼠胆成英豪， 为贪利养挥刀向： 密宗鼠，赶紧咒，欲令谛深喝黄汤； 净土鼠，土飞扬，利令毁骂谛深场； 禅宗鼠，锁眉罡，挖掉祖坟埋师荒； 邪教马氏鼠辈族， 一流邪气吹坛场！ 桶桶鼠尿洗僧脑， 大旗插进佛道场！ 开鼠会，定规章，先黑谛深控网上！ 岂知谛深是光芒， 鼠群骚气风再强， 刮光愚痴梦一场！ 谛深奉劝佛门贼， 因缘果报汝

谛深大师开示：关于物种灭绝 座下弟子及声闻善知识众：世界到底有没有灭绝的时候？这个师父已经在劫难品中讲说多轮，今天，因有人提转基因食品安全问题故，师父再为你们以白话讲说一品！ 善知识，娑婆世界转基因与基因突变问题中：基因突变的诱因很多，转基因引发基因突变、衰变、亢变应该是生物学中物种变化的必然课题！所谓物种变化，包括物种变异与物种灭绝！ 善知识，娑婆世界物种灭绝不仅仅是生物链的破坏才会发生，一些特定因

若曰：“我之法真，别的通皆非真。”其人不问而知其为魔。

《李老居士彿敩问答类编》选录

李老居士净土答问选录

雪庐老人因果答问选录

雪庐老人修持答问选录

雪庐老人因果答问选录

雪庐老人因果答问选录

此人自称是佛，犯大妄语，严重违背清净明诲。印祖开示，违佛制者，即魔！

《唯识名词白话新解》于凌波居士著

李老居士净土答问选录

诗词偈颂，净土诗等

谛深大师开示：如何获了脱生死？ 坐下弟子及声闻善知识，所谓了脱生死，是指因缘果报化尽，无生灭相！ 善知识，若汝等以居士身说了脱相，乃以有说无、以恶称善、以臭称香者是；若以不持戒身称能了脱，乃以假称真、以魔称佛、以地狱称极乐者是；若以讲说种种法譬如讲说了脱法、讲说往生极乐法、讲说秘密法，而不假以戒律称能了脱，恰如骗子之道，听似予之所求，实则予之痛苦之令人堕落称圣之做者是！ 善知识，了脱法非说而得之，修之

若吾辈之钝根，捨此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。

宝静师《阿弥陀经要解亲闻记》节录(注：念佛人临终见佛，其实是观想见佛，见佛原理同于十六观)

雪庐老人净土答问选录

（注：极乐无恶道，弥陀就算强行接引噁卝人，恶业众生也见不到极乐净土）