楼观道吧-百度贴吧--太上正脉楼观道，文始嫡传古仙宗。--老君楼观启道德，文始立宗万古传。　　　　天下道教源何在，神人共赞楼观台。本吧为道教尹喜楼观道弘道交流吧。

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楼观道衰落的好厉害
龙站yuye 2015-08

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《太始经》云：昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，
冥易
2019-03

《太始经》云：昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，名曰混沌玄黄。无光无象，无音无声，无宗无祖，幽幽冥冥。其中有精，其精甚真。弥纶无外，湛湛空成。于幽原之中而生一气焉。化生之后九十九万亿九十九万岁，乃化生三气。各相去九十九万亿九十九万岁，共生无上也；自无上生后九十九万亿九十九万岁，乃生中二气也，中三气也；中二气、中三气各相去九十九万亿九十九万岁，三合成德，共成玄老也；自玄老生后九十九万亿九

贴吧用户_... 7-22
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楼观道，信仰
红颜终有劫 2021-05

红颜终有劫 5-30
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楼观道真没啦
闲人秋山
2021-03

秦zxcv6 5-12
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2012过去了，
贫道红云 2013-01

原来都没死啊！

大蘑菇盖饭 5-11

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冒菜和麻辣烫都是火锅的演变，但制作过程和口味却完全不同，火锅
陕西美食 2020-04
冒菜和麻辣烫都是火锅的演变，但制作过程和口味却完全不同，火锅是先调好锅底，吃什么煮什么，现吃现煮，而冒菜是一次性选好食材，根据食材易熟成都分批煮制一次性制作完成，在上桌使用。冒菜底料和火锅底料也有所不同，一碗冒菜好不好吃主要取决于底料，西安鼎园丰就是一家以冒菜起家，在当地有几十家直营店后相序发展中餐直营店，小吃直营店，最终公司决定在设置区域保护的前提下技术对外开放。
陕西美食 4-15
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楼观道己然衰微至此了么
慧归禅定... 2014-08

如题

小黑 4-1
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现在楼观道还有传承吗？
醉墨随风
2015-09

是不是和全真龙门合并了？

小黑 4-1
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陕西美食 2020-03
一包烟钱的龙虾详细制作流程你值得拥有
陕西美食 3-28
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第65位弟子前来参拜
龙站yuye 2015-08

宇智波 10-27
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十天木有人
神兵天斩 2013-05

太初道人 8-7

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《中庸》
冥气精诚
2016-05

天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。道也者。不可须臾离也。可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹。恐惧乎其所不闻。莫见乎隐。莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中。发而皆中节谓之和。中也者。天下之大本也。和也者。天下之达道也。致中和。天地位焉。万物育焉。仲尼曰。君子中庸。小人反中庸。君子之中庸也。君子而时中。小人之中庸也。小人而无忌惮也。子曰。中庸其至矣乎。民鲜能久矣。子曰。道之不行也。我知

贫道红云 5-24
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《玄纲论》
冥易
2016-04

上篇明道德凡九章化时俗章第八道德者，天地之祖。天地者，万物之父。帝王者，三才之主。然则道德、天地、帝王，一也。而有今古浇淳之异，尧桀治乱之殊者，何也？夫道德无兴衰，人伦有否泰，古今无变易，性情有推移。故运将泰也，则至阳真精降而为主，贤良辅而奸邪伏矣。时将否也，则太阴纯精升而为君，奸邪弼而贤良隐矣。天地之道，阴阳之数，故有治乱之殊也。所以古淳而今浇者，亦犹人幼愚而长慧也。婴儿未孩，则上古之含纯粹也

冥易 4-26
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《玄纲论》
冥易
2016-04

上篇明道德凡九章同有无章第七夫道包亿万之数，而不为大，贯秋毫之末，而不为小，先虚无而不为始，后天地而不为终，升积阳而不为明，沦重阴而不为晦。本无神也，虚极而神自生。本无气也，神运而气自化。气本无质，凝委而成形。形本无情，动用而亏性。形成性动，去道弥远。故溺于生死，迁于阴阳，不能自持，非道存而亡之也。故道能自无而生于有，岂不能使有同于无乎？有同于无，则有不灭矣。故生我者道，灭我者情。苟忘其情，则全

冥易 4-26
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《玄纲论》
冥易
2016-04

上篇明道德凡九章超动静章第六夫道至无，而生天地。天动也，而北辰不移，含气不亏。地静也，而束流不辍，兴云不竭。故静者天地之心也，动者天地之气也。心静气动，所以覆载而不极。是故通乎道者，虽翱翔宇宙之外，而心常宁。虽休息毫厘之内，而气自运。故心不宁则无以同乎道，气不运则无以存乎形，形存道同，天地之德也。是以动而不知其动者，超乎动者也。静而不知其静者，出乎静者也。故超乎动者，阳不可得而推。出乎静者，阴不

冥易 4-26
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《玄纲论》
冥易
2016-04

上篇明道德凡九章性情章第五夫生我者道，禀我者神，而寿夭去留，匪由于己，何也？以性动为情，情反于道，故为化机所运，不能自持也。将超迹于存亡之域，栖心于自得之乡，道可以为师，神可以为友，何为其然乎？夫道与神，无为而气自化，无虑而物自成，入于品汇之中，出乎生死之表。故君子黜嗜欲，厅聪明，视无色，听无声，恬澹纯粹，体和神清，虚夷忘身，乃合至精。此所谓返我之宗，复与道同。与道同，则造化莫能移，鬼神莫能知，

冥易 4-26
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《玄纲论》
冥易
2016-04

上篇明道德凡九章天禀章第四夫道本无动静，而阴阳生焉。气本无清浊，而天地形焉。纯阳赫赫在乎上，九天之上无阴也。纯阴冥冥处乎下，九地之下无阳也。阴阳混蒸而生万有，生万有者，正在天地之问矣。故气象变通，晦明有类，阳以明而正，其粹为真灵，阴以晦而邪，其精为魔魅。故禀阳灵生者为睿哲，资阴魅育者为顽凶。睿哲惠和，阳好生也。顽凶悖戾，阴好杀也。或善或否，二气均合而生中人。三者各有所禀，而教安施乎。教之所施，为

冥易 4-26

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《玄纲论》
冥易
2016-04

上篇明道德凡九章真精章第三天地不能自有，有天地者太极。太极不能自运，运太极者真精。真精自然，惟神惟明，皇曰虚皇，高居九清，乃司玄化，总御万灵，乾以之动，坤以之宁，寂默无为，草方用成。空洞之前，至虚靡测，元和澄正。自此而植，神真独化，匪惟巨亿，仰隶至尊，咸有所职。丹台瑶林，以游以息，云浆霞僎，以饮以食，其动非心，其翔非翼。听不以耳，闻乎无穷。视不以目，察乎无极。此皆无祖无宗，不始不终，含和蕴慈，愍

冥易 4-26
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《玄纲论》
冥易
2016-04

上篇明道德凡九章元气章第二太虚之先，寂寥何有。至精感激，而真一生焉。真一运神，而元气自化。元气者，无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察，氤氲渐着，混茫无倪，万象之端，兆朕于此。于是清通澄朗之气浮而为天，浊滞烦昧之气积而为地，平和柔顺之气结而为人伦，错谬刚戾之气散而为杂类。自一气之所育，播万殊而种分，既涉化机，迁变罔穷。然则生天地人物之形者，元气也。授天地人物之灵者，神明也。故乾坤统天地，精魂御

冥易 4-26
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《玄纲论》
冥易
2016-04

上篇明道德凡九章道德章第一道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源，其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无对，至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方，混漠无形，寂寥无声，万象以之生，五音以之成，生者有极，成者必亏，生生成成，今古不移，此之谓道也。德者何也？天地所禀，阴阳所资，经以五行，纬以四时，牧之以君，训之以师，幽明动植，咸畅其宜，泽流无穷，草生不知谢其功，惠加无极，百姓不知赖其力，此之

冥易 4-26
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阴阳五行论
冥易
2016-04

阴潜阳内，阳伏阴中。阴得阳蒸，故能上升，阳得阴制，故能下降。阳蒸阴以息气，阴凝阳以澄精。日月升降，乾坤交泰，而万化成焉。阴阳自少至老，而分为五行。少阳成木，老阳成火。少阴成金，老阴成水。参而和之，而成夫妇。火性炎蒸，木性劲直，金性坚刚，水性润滋，土性和柔。故木以发之，火以化之，水以滋之，土以和之，金以劲之，故得品物成焉。五胜者，皆以生我为利，克彼为用。利用相乘，故有成败。经云：“五行相克，万物悉可

冥易 4-23
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是好久没来了。
my微醉 2015-11

是好久没来了。

my微醉 11-16
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祝诸君新年快乐！
贫道红云 2015-02

祝诸君羊年喜气洋洋，洋洋得意，三阳开泰，四季平安！

贫道红云 2-18

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向尹喜真人致敬
太上门生 2014-07

几天前，来了一个自称尹喜的道士，你是尹喜？关令尹喜？嗯。我打量这个高个清瘦漫长脸型的中年道士一眼，这么说您有2千多岁了啊，3千多岁了。怎么三千多岁？不会吧，难道你在函谷见老子时已经几百岁了吗？是的，厉害

太上门生 1-15
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新年快乐：D
JLSY熙 2014-02

祝大家都有一个开心的2014

各自天涯06 2-16
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混混
l506527606 2013-09

混混

l506527606 9-19
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果果
l506527606 2013-09

果果

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次次
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次次

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扣扣
l506527606 2013-09

扣扣

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