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279但凡懂语言学的都知道，婆罗门的专用语言是梵文，原始佛法的专用语言是巴利文。因为梵文是外道贵族的语言，贫民根本听不懂，佛为了普被众生，禁止比丘说梵文。佛更禁止比丘效仿婆罗门持咒，在戒律中，佛说“持咒是邪行”。所以楞严经是伪经！
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8是利益冲突 本来美占高端（科技金融） 中占低端（纺织，稀土）
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39前一段时间 我以为“意”便是自己的修行终点 离舍身，入心； 离舍心，入意。 没有意识，自己怎么能存在呢？ 前段时间，我是这样认为的......
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10声闻乘是给凡夫比丘讲的，所以能证阿罗汉，就已经很不错了。 阿罗汉在菩萨乘的地位相当于十地菩萨位里的，第七地和第八地菩萨位。 因为八地菩萨就已经可以坚固的出阳神了，千手千眼讲的就是八地菩萨的证量。 而阿罗汉对应的禅定，就相当于圆觉经里讲的奢摩他，知道三摩本提和奢摩他。 但是阿罗汉，禅那没有证，就没有真的出离生死。阿罗汉顶多是分段生死没有了。 阿罗汉死了，是可以变化出来的。但是阿罗汉还是会变异生死。所以阿罗
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19放开你了，你想倒插门，这谁能忍受呢
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19第一个，就是基督教，相关的天主教，东正教，犹太教，伊斯兰教，同宗同源；都是信上帝； 是上帝创造了一切，一切皆是神的旨意，神的安排； 其中一支进入印度，婆罗教出现了；只是名称换了，上帝不见了，取而代之的是神！ 内容是一样的；但这一脉为了统治，搞了四姓阶级，至今依然如此； 吠陀教的兴起，不接受婆罗门教的说法，否定了神主宰一切；取而代之的是法则；主张的是平等；这一脉的影响力非常大的，经典主要是奥义书；业力，
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7源起性即源自性，真理即源，源即真理，源起性即真理起性，源自性即真理自性玩呢吧
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010金融霸权、制造业，不可兼得嗷头AO
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3为了更利于恢复道心，参研经典实修实证，余打算在云南四季如春地区或者四川广西部分四季如春地区诚接一个寺院道场或者精舍，也会广开方便之门给真修行持戒精严的同修闭关用功办道，为延续正法尽自己一份绵力，用途只用做参悟经典实修实证闭关，简单化饮食有节俭惜福习惯，衣着朴素，不攀缘不是非八卦，不贪求供养布施，不沉迷财色名利，不欺骗众生者可和合共住，平常以自给自足为主，不依赖于外在饮食衣服，不沉迷于别人的赞美认可0证量就是，你是否加入了佛菩萨这个团队。 就好比，拜登20年赢得美国总统。那么他就有 美国总统的所有职权，美国政府军队等等受他辖制。 这不需要任何非美国团体的认可。 证量也一样，你有佛菩萨的证量，那么你就是佛菩萨的团体的一员。 上到28天，下到金刚阿鼻地狱。整个宇宙管理体系，都承认你是他们的一员。 是受职位的。所以十地菩萨的证量就叫受佛智职。12024年12月23日 | By 护法居士 【居士甲】 就是前几天三位比丘尼在广东南华寺附近化缘，广东省韶关市官方发文说这三个比丘尼是假的，然后这三位比丘尼出来发声，说自己是被迁单的比丘尼，不是假的。 【贤佳】 她们在视卝嚬中自称来自“谛深和尚”的妙湛寺。她们做“谛深和尚”的出家徒卝第，是违背佛教律制的，而且谛深崇信藏密，是大妄语的附佛外道邪师，所以她们不算是真正佛教僧人。另外，她们直说自己不是假尼姑，而未出示戒牒作证明1《六祖大师法宝坛经·付嘱品第十》 34.今生若遇顿教门，忽遇自性见世尊。若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。——〈自性真佛偈〉 35.顿教法门今已留，救度世人须自修，报汝当来学道者，不作此见大悠悠。——〈自性真佛偈〉1分享贴子62从小到大数十年求佛拜佛，从不做坏事。最后结果却是这样，半生积蓄买了烂尾背上失信，一身病也工作不了，只能靠拼多多的药续命，佛啊，能让我无痛的消失吗。 有好心的人给一份工作吗，一身病只能看大门，现在只能捡废品度日，中介瞧不上中年人带病当保安，求求了。好心的佛菩萨显显灵。414不解的是相较之前的22000又多了2000关注，达到24000了。 这两千，都是些什么人？30如题1完了啊，啊，我杀了那么多小动物，最大的是一只怀孕的鸭子，我们哥仨，小时候把它烧死了。26貌似知识总结，不发疯难以看清，缺少知人者智，不然不早就看透了吗，非要最后落个骂名。貌似农村人也不是那么不堪，好像说过你非听家长的吗，你自己做成功再回来不更显的有本事吗。问题是没有这么聪明啊，不然早就不回来了，或者跟导师倒插门去了7有的还有第四眼。 但这些都和天眼无关，天眼是另一个次元的成像。偶尔也可以看这个世界。与肉身视觉无关。以后不要说松果体是天眼，这是谬论。30因为我早晨也出去卸货只卸了二十吨。 请问吧里有知道如何对治的吗？9法身指空性，实相，真理本身。若法身无用非法身，空性无用即顽空、实相无用即顽实、真理无用非真理。49阿q被打了，只能在背后骂人宣布自己胜利。 释迦摩尼老母被强奸，他劝导母亲不要在意，这是在还上辈子的债，下辈子能赢回来。78我只是骂他，他就要怎我下地狱，这种心胸狭隘的小人有资格成佛吗？Q
JueWu
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9念外道的经文，念一次，福报被抽一次 「迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在｡」追求经济富足、生活不虞匮乏是大部份人的愿景，然而种瓜得瓜，种豆得豆，前辈子积了什么德，这辈子就享什么福，生命中没有的，求来的便是祸。念外道的经文，念一次，福报被抽一次。福是修来的，不是求来的，善护自己的心念，遇境不随幻逐境，遇事不贪、不取、不求，知足祸不临，知足人5依觉而行 阿宝镇楼20我们安静的等候人神大战吧，到时候我给大家发装备？呵呵呵呵，嗯哼，呜呼，呵呵，有时候我就在想，到底我能表达吗？我还记得有一次我发现不对劲，后来又好像对劲，对劲着呢，嗯哼，我在说什么啊，精神病？神经病？嗯哼116阳神出体到底可不可以触摸现实世界，能不能影响现实世界。18布施真正的意义就是在于完成这一过程，施舍出去的钱财再回归过来，从结果来说没有没有什么改变，但从体验来说那就是意义所在4“你从哪里来” 从毕竟无，成究竟有。 复真已非真真如性。19只有像周松云一样的犯傻，才会去做的事情，结果呢？他得到什么了？你不能将别人当傻子，说什么他没有收获，给你钱，就是善良。你自己怎么不这样做？还要别人个个对你善良。不能有如此愚痴的思想。121挣钱，需要修布施的。没有布施，挣不到钱的。布施谁功德大呢？布施穷人吗？布施缺钱的富人，功德才是最大的。富人看你布施他，他能给你更多。这个经文佛有说的。因此帝释天，都是供养福报第一的那个十大弟子。是锦上添花吗？不是的，是雪中送炭。就是符合供养富人，功德最第一的道理。供养有福报的人，才能得到无上的福德。佛也是福报第一，因此供养佛，得福德多。4人生不过三万天 2-1身体疾病问题 以下一位有缘人分享，来文照登： 弘一法师说：「人生不过三万天，借副皮囊而已，生命没有永恒，时间一到，该老的老，该走的走，临了空空的，没你也没我，无一物带走，我们最终都是时间的过客，何必执念，努力过后，得失随缘，自在随心。」 陪母亲去做术后复查，各项指标都恢复得很好，医生说：「可以把药物停止，只要注意术后调养，适当锻炼身体就可以了。」母亲说：「现在年纪大了，身体各种各样的14送那人去 御街打马，才子佳人 断佳话。太有画面感了 历史背景：戏子多秋。古代的戏子被称为下九流，戏班中的花魁 在戏唱完之后，如果被主家看上的_得去主家陪几天。 . 误闯天家，这花魁 被劝从良之后，嫁人 生下儿子。送儿子去读书 去考科举 中状元，御街打马。 之后的新生代，才子和佳人，判断流传下佳话 实现了戏曲所演绎的理想。014811谢安朔的教法只有一个，就是学法，思维修。就是不断的大量学法，大量学法！让你的心对法随时保持一种绝对的渴望。 你们知道什么叫心？什么叫意？意就是你的分别，你知道这个是白的，知道这个是禁止的，这个是涌动的，知道的这个“知道”，对于名词的分别，是你的意识，你的意和识。意识根源在哪里呢？根源在我们的心识体验当中，如果我的心不愿意去体验，不愿意去分别，就算是前面有动静明暗的色相，你的心也是无所觉受的，为什么巴山马洛
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7学佛学成了精神病。10我想建一座观世音菩萨庙，格局必须清净神圣，而且要严守戒律，目前我能力不足，需要佛的子孙们一起助力，波旬的子孙就算了，怕污染圣地。等我筹够功德我们一起供奉，你要来不了，我日日在菩萨面前为你歌颂功德，我相信善举的开始，菩萨已在你心里，有一起积攒功德的可以私信我，量力而行。0“权力偏执障碍”并非心理学或精神病学中的正式诊断名称，但可以理解为一种以对权力的过度控制欲、不安全感或病态恐惧为核心的心理或行为模式，常表现为对失去权力的极端焦虑、对他人威胁的夸大感知，甚至可能伴随与权力相关的妄想或攻击性行为。这种状态可能与偏执型人格障碍、妄想障碍或某些精神病性障碍（如精神分裂症偏执型）相关。 以下是针对这一概念的详细解析： 1. 可能的特征与表现 对权力的极端渴望或恐惧 可能表现为： 对4谢安朔2010末写的文章-“为何要修炼”，没有明心见性。 虽然文中向道心坚，但是写文章时没有见性，文章最后自己都希望他人指正了。 这样的文章以后不要贴了。74给你一个玉女，你就会执着于和女人的淫乐。 佛教说玉女是假的，淫乐的感觉是假的。是为了让你放下对 这些欲乐的执着。为什么要放下执着？凡夫之所以是凡夫就是因为 自己的精神的执着。当精神的执着放下了，大光明的佛性就显现了。 你就成佛了。成了佛，那些欲乐，对佛来讲，就是方便。方便为究竟。 所以给凡夫讲世界是假的，是方便说，为了让凡夫，放下对世界的执着。 你执着，就陷在这个世界宇宙三界里，出不去了。一直在轮回。 所
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