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1请问证严法师写了几本书《静思语》和《心宽念纯》内容是一样的吗?
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0经核实吧主阿弥陀如来7 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 证严法师吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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216每一天都是做人的开始,每一个时刻都是自己的警惕。50台湾慈济证严法师赴南投送新春祝福2017年01月11日 14:12:00 佛教在线 佛教在线台湾讯 1月10日,慈济证严法师来到台湾竹子的故乡南投举行岁末祝福及为新加入的慈济志工受证祝福,慈济南投联络处特别摆设一系列竹制品,尤其一组将法华经文涵义结合心莲,设计出令人惊艳的竹筒莲花,让证严法师以“法华转、竹足莲华道”及“竹足有法”来期勉慈济志工能六度万行菩萨道。 慈济证严法师还特别到这座竹筒莲花,倒下一筒装有零钱的慈济竹筒,证严法0”不要随心所欲,要随心教育自己。” ”君子立恒志,小人恒立志。” “人生没有所有权,只有使用权” 证严法师的这几句话你们觉得怎么样?0原文: 至道无难,唯嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。 浅译: 修行开悟见性(佛的智慧,果位,最高成就)并不难,只恨拣择(生死涅盘,众生与佛,烦恼与菩提观念的区别和欲望)。只要摒弃观念的憎厌和喜爱,就可立即开悟见性(至道)。认识不清即有差误毫厘,与见性(至道)就是天地之隔。 原文: 欲得现前,莫存顺逆。违顺相争,是为心病。 不识玄旨,徒劳念静。 浅译: 若欲达到至道,不要存有顺(喜爱)逆(憎厌140逆境与是非 逆境、是非来临,心中要持一“宽”字。世间没有一样很容易的事。没有逆境的事,不值得我们作为人生的灯塔。 逆境在佛教中称为“增上缘”,碰到逆境来,应心生感激——可遇不可求啊! 逆境就如磨玉的磨石,不磨不发光!人事的艰难与琢磨,就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨,剑才会利;一块璞玉要有粗石来磨,才会发出耀眼的光芒。修行一定要经得起磨练,磨练自己的动心成为静心,使自己在动的境界中不动心。修行,051. 除了对人与事必须信实外,论法也一定要合情近理;不可谈神通变怪,令人惶恐的言论。如此才能提高正信的知识水准,引导众生向善的道路走。0【证严上人8月7日志工早会开示】 人生人我是非、对错难分,往往过一天,烦恼多一些,今日(8/7)适为农历七月初一,证严上人在今日的志工早会上,感叹时光的匆匆流逝,而在有限的时光中,唯有修持清净心才是走在修行的道路上。 大马菩萨勤精进 百万招生为目标 「时间不断过去,我们天天周而复始,早晨三点多起床,闻钟声、烦恼轻、智慧长、菩提生,天天都在烦恼轻、菩提生,到底烦恼有没有轻?菩提有没有生长呢?我们好不容易找到了路0000100供养有三——「财」供养、「敬」供养以及「法」供养。上人开示,佛世时僧团以法为重,于内自修、于外弘法;僧团生活则需要社会人群财物供养。 「大众能对三宝起恭敬心,才能使佛法广为流传;所以在宗教礼仪上,必定要有『敬』的供养。」上人言,礼敬三宝、与众和敬,是礼仪形态,也是待人接物的人文教育;僧团奉持「六和敬」,以「和」供养佛,护法居士自然对僧团敬重,内和外敬。 「如实修行,就是以法供养;发四无量心、四弘誓愿000000000001405