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无需进行学术论理审查，或者符合豁免审查条件的访谈邀请可在此艾特，一事一楼。 这一般而言意味着：研究者获取信息的记录方式不会直接或间接导致识别受访者；即使受访者的回答或反应遭到泄密，也不会陷入承担刑事或民事责任的境地，或者损害到经济地位、受聘价值、教育机会或名誉。

“要像峙立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不动，驯服着它周围海浪的狂暴。” 寄生于流量的资本撩拨情绪、怂恿表达，被怂恿表达的用户浑浑噩噩、怅然若失。 在信息时代，适度沉默是一种苦行，但只要在按下发表之前等待5分钟，很多骂战和谣传就会彻底改变。正因这是个激荡的时代，在社交纷扰、时代迁变中，保持内心的安宁有序才更为重要。学会积极的沉默，可以扫除踌躇疑虑，坦然地面对命运，坚定地实现自我。做一海中礁石，屹立

网络直播吸引力的起点，是“未经剪裁的原生影像”。不期而至的“节目效果”，无法NG的穿帮、冲突和反转，正是观众想看的“猛料”。在主播走向职业化的今天，直播里的意外反转、心态爆炸很多都是有意为之，网络直播的真实感正在减弱。但是，只要网络直播里还有别的地方看不到的“猛料”，网络直播的吸引力就不会消减。 在有台智能手机就能直播的当下，直播日趋草根化、生活化。很多主播出身平凡，观众与Ta一起欢笑、一起吐槽、 一起发

达拉斯·斯麦兹曾经用“受众商品论”概括媒体的生财之道：受众才是媒介向广告商推销的商品，媒介生产的内容只是为了引诱受众来到生产现场（媒介）的“免费午餐”。半个多世纪后的今天，平台依然始于炮制内容、吸引用户，终于培养观念、诱导消费。 不过，大众化数字技术的出现，让被动的受众变成了主动的“产消者”，资本也敏锐地嗅到了利用用户无偿、自愿的行为，组织“数字劳动”的全新可能。一系列规则和文化的背后，难掩对网民注

申请人：bob1290 申请感言：14.7年老吧友，网络社区研究者，吧主学院积分前10学员，将以经验、定力与对社区的独到理解，运营好赛博空间的一方小天地。

一楼祭天

赛博朋克是一种赛博文化，但赛博文化不止于赛博朋克。“文化”在任何语言中都是最复杂的词汇之一，因为语言本身就是文化的一部分。人类学家眼中的文化是与物质和实践相关的行为与价值的延续；文化研究学者则将文化看作与语言和符号系统相关，尽管这些概念也是近来才被迫区分开的。 那么赛博文化又是什么意思？从物质的角度上看，新技术塑造着赛博文化。构成线上行为的复杂社会实践和结构至少有一部分源自于计算机的限制和发展轨迹

对主体的研究需要从其概念出发确定边界。Howard Rheingold将虚拟社区定义为：“从网络兴起的社会集合体，足够多的人在此进行……足够长时间的公共讨论，伴有充分的人类情感，在赛博空间形成个人关系的网络。” 从这一经典定义中，我们可以看到线上社区研究的主要关注点： 1.人群：线上社区研究关注人的群体，其分析层次是社会学家称为“中观”的层次：不是个体微观层次，也不是整个社会系统的宏观层次，而是两者之中的小群体。换言之，既

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